भारत में लोग नसरल्लाह का शोक क्यों मना रहे हैं? भारतीय मुसलमानों और हिज़्बुल्लाह के बीच क्या संबंध है?

भारत में लोग नसरल्लाह का शोक क्यों मना रहे हैं? भारतीय मुसलमानों और हिज़्बुल्लाह के बीच क्या संबंध है?

जब हम आतंकी संगठन हिजबुल्लाह के प्रमुख हसन नसरल्लाह की मौत की बात करते हैं तो इसका भारत से कोई सीधा संबंध नहीं दिखता है। फिर भी, आश्चर्यजनक रूप से, कई भारतीय मुस्लिम समुदायों को उनकी मृत्यु पर शोक मनाते देखा गया है। लखनऊ से लेकर कश्मीर तक लोगों का समूह नसरल्लाह के पोस्टर के साथ सड़कों पर उतर आया है और उनके नाम पर नारे लगा रहा है. यह विचित्र स्थिति कुछ महत्वपूर्ण प्रश्न उठाती है।

लोग उस शख्सियत पर शोक क्यों मना रहे हैं जिसका उनके जीवन से कोई सीधा जुड़ाव नहीं था? नसरल्लाह लेबनान स्थित आतंकवादी समूह हिजबुल्लाह का प्रमुख था। हाल ही में इजराइल के सटीक हमले ने उसे खत्म कर दिया, लेकिन उसकी मौत का भारत की आम जनता पर कोई भावनात्मक प्रभाव नहीं पड़ना चाहिए था। फिर भी, लखनऊ जैसे शहरों में लोग नसरल्लाह के सम्मान में शोक मना रहे हैं, विरोध प्रदर्शन कर रहे हैं और यहां तक ​​कि तीन दिनों के लिए दुकानें भी बंद कर रहे हैं।

यह प्रतिक्रिया उस उदासीनता के बिल्कुल विपरीत है जो तब दिखाई जाती है जब आतंकवादी मुठभेड़ में अपने प्राणों की आहुति देने वाले कश्मीरी सैनिक बशीर अहमद जैसे स्थानीय नायकों की मृत्यु हो जाती है। बशीर जैसे लोगों के लिए, जो अपने राष्ट्र की रक्षा करते हैं, कोई परेड नहीं होती, कोई सामूहिक सभा नहीं होती और निश्चित रूप से कोई व्यापक शोक नहीं होता। यह चयनात्मक सहानुभूति का एक ज्वलंत उदाहरण है – जबकि नसरल्लाह की मौत पर आक्रोश है, जो लोग भारतीय धरती पर आतंकवाद से लड़ते हुए मर गए उन्हें भुला दिया गया है।

शोक के दो चेहरे:

आइए दो छवियों को एक साथ रखें। पहला जम्मू-कश्मीर के कठुआ में बशीर अहमद के घर से है, जहां एक आतंकवादी मुठभेड़ में मारे जाने के बाद उनके परिवार और करीबी दोस्तों ने चुपचाप शोक मनाया था। राष्ट्र के लिए उनके सर्वोच्च बलिदान के बावजूद, कोई भव्य विरोध प्रदर्शन नहीं हुआ, दुख का कोई सार्वजनिक प्रदर्शन नहीं हुआ।

इसके विपरीत, दूसरी छवि में सैकड़ों मुस्लिम युवाओं को नसरल्लाह की मौत का विरोध करते हुए दिखाया गया है। नारों और बैनरों से लैस होकर, उन्होंने एक ऐसे व्यक्ति के निधन पर शोक व्यक्त किया, जिसने सीधे तौर पर उनके लिए कभी कुछ नहीं किया। नसरल्लाह का इन लोगों से कोई संबंध नहीं था, फिर भी उन्होंने उसके नाम पर एक साथ रैली की, एक ऐसे व्यक्ति के लिए आँसू बहाए जिसके जीवन का उनके रोजमर्रा के अस्तित्व पर कोई प्रभाव नहीं पड़ा।

चयनात्मक शोक का पाखंड:

इस चयनात्मक शोक का पाखंड चौंका देने वाला है। बशीर अहमद, जिन्होंने भारत को आतंकवादी खतरों से बचाने के लिए लड़ाई लड़ी, को अपने करीबी दायरे के बाहर बहुत कम या कोई सार्वजनिक सहानुभूति नहीं मिली। लेकिन हिजबुल्लाह का एक प्रमुख नसरल्लाह, जिसके हाथ निर्दोषों के खून से रंगे हैं, इन प्रदर्शनकारियों के लिए शहादत का प्रतीक बन जाता है।

यहां गहरी विडंबना यह है कि बशीर जैसे सैनिक ही नसरल्लाह का शोक मना रहे इन लोगों की सुरक्षा सुनिश्चित करते हैं। वे हिजबुल्लाह जैसे आतंकवादी संगठनों के खिलाफ लड़ते हैं ताकि यह सुनिश्चित किया जा सके कि ऐसी चरमपंथी विचारधाराएं भारतीय सीमाओं में प्रवेश न कर सकें। फिर भी, जब कोई सैनिक गिरता है, तो ये समूह चुप रहते हैं। लेकिन जब हजारों किलोमीटर दूर कोई आतंकवादी नेता मरता है तो सड़कें मातम से भर जाती हैं।

हिज़्बुल्लाह की असली विरासत:

आइए नसरल्ला के नेतृत्व वाले संगठन हिजबुल्लाह के इतिहास पर गौर करें। अमेरिका, यूरोपीय संघ और खाड़ी सहयोग परिषद सहित 60 से अधिक देशों द्वारा एक आतंकवादी संगठन के रूप में मान्यता प्राप्त, हिजबुल्लाह का घातक हमलों को अंजाम देने का एक लंबा इतिहास है।

1983: बेरूत में अमेरिकी मरीन कोर बैरक पर बमबारी में 241 सैनिक मारे गए।

1994: हिजबुल्लाह ने अर्जेंटीना के ब्यूनस आयर्स में एक यहूदी सामुदायिक केंद्र पर बमबारी की, जिसमें 95 लोग मारे गए।

2005: उन्होंने लेबनान के पूर्व प्रधानमंत्री रफीक हरीरी की कार बम विस्फोट में हत्या कर दी।

यह उस व्यक्ति की विरासत है जिसका ये प्रदर्शनकारी शोक मना रहे हैं। हिजबुल्लाह के आतंक ने लेबनान को अस्थिर कर दिया है और भारी पीड़ा पहुंचाई है, फिर भी भारत में कुछ लोग ऐसा व्यवहार कर रहे हैं मानो नसरल्लाह कोई संत हों।

धार्मिक संबंध:

इन भारतीय शोक मनाने वालों और नसरल्लाह के बीच एक कड़ी धार्मिक है – नसरल्लाह एक शिया मुस्लिम था, जैसा कि भारत में विरोध करने वालों में से कई लोग हैं। ऐसा प्रतीत होता है कि यह साझा धार्मिक पहचान शोक के पीछे प्रेरक शक्ति है, इस तथ्य के बावजूद कि नसरल्लाह का उनके जीवन या उनके संघर्षों से कोई ठोस संबंध नहीं था।

बशीर अहमद जैसे राष्ट्रीय नायकों को लेकर धार्मिक प्रतीकवाद का यह जुनून कुछ समुदायों के भीतर गहरे विभाजन को दर्शाता है। वे एक आतंकवादी नेता का केवल उसकी धार्मिक पहचान के कारण शोक मनाते हैं जबकि अपने ही देशवासियों के बलिदानों की अनदेखी करते हैं।

अंतिम विचार:

यह दुखद और विडंबनापूर्ण है कि नसरल्लाह की मौत पर भारत में ऐसी प्रतिक्रिया हुई। नसरल्लाह के शोक में डूबे लोगों के बीच अलगाव और स्थानीय नायकों पर ध्यान न दिया जाना गलत प्राथमिकताओं का स्पष्ट संकेत है। बशीर अहमद और अनगिनत अन्य लोगों ने इस राष्ट्र की रक्षा के लिए अपनी जान दे दी है, लेकिन नसरल्लाह जैसे शोकग्रस्त लोगों के पक्ष में उनके बलिदानों को अक्सर नजरअंदाज कर दिया जाता है, जिन्होंने भारत के लिए कुछ नहीं किया है।

जैसे ही हम इस विचित्र दृश्य पर विचार करते हैं, हमें सवाल करना चाहिए कि इस तरह का चयनात्मक आक्रोश और दुःख क्यों है। लोगों के लिए यह पुनर्मूल्यांकन करने का समय आ गया है कि वे किसके लिए शोक मनाना चाहते हैं और क्यों। जो लोग राष्ट्र के लिए अपना सब कुछ बलिदान कर देते हैं वे सम्मान और मान्यता के पात्र हैं, न कि विदेशी आतंकवादी नेता जिनका दुनिया में एकमात्र योगदान हिंसा और अस्थिरता है।

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