मुंबई: कई अवसरों पर, मराठा योद्धा राजा छत्रपति शिवाजी के इतिहास से संबंधित विभिन्न पहलुओं ने महाराष्ट्र में विभिन्न समूहों के बीच घर्षण और झगड़े को उकसाया है। इस बार, लोगों को वाग्या के ऊपर उतारा जाता है, एक कुत्ता जो कुछ कहता है कि शिवाजी महाराज से संबंधित था, जिसमें जापान के प्रसिद्ध हचिको के प्रतिद्वंद्वी प्रतिद्वंद्वी प्रतिद्वंद्वी की दास्तां।
1920 के दशक में, उनके मालिक के मरने के बाद नौ साल तक, हचिको को टोक्यो के शिबुया स्टेशन पर उनके इंतजार के लिए जाना जाता था। हचिको से दो शताब्दियों से अधिक पहले, वाघ्या को अपने कथित गुरु की मृत्यु से इतना दु: ख-त्रस्त होने के बारे में कहा जाता है कि वह शिवाजी के अंतिम संस्कार की चिता में कूद गया।
हर अब और फिर, वाघ्या की कहानी को इतिहासकारों और राजनेताओं के एक हिस्से के साथ सवाल किया गया है, जिसमें कहा गया है कि कोई भी सबूत नहीं है कि छत्रपति शिवाजी के पास एक कुत्ता भी था। अन्य लोगों ने इन सुझावों पर मजबूत अपराध किया है, इस मुद्दे के साथ एक मराठा बनाम धंगर जाति के झगड़े का रूप भी।
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धंगर एक शेफर्ड समुदाय है जो महाराष्ट्र की विमुक्ता जती और नोमैडिक ट्राइब्स (वीजेएनटी) सूची का हिस्सा है।
यह तर्क पिछले हफ्ते फिर से सामने आया, जब शिवाजी के एक वंशज पूर्व सांसद संभाजिराजे छत्रपति ने महाराष्ट्र के मुख्यमंत्री देवेंद्र फडणवीस को लिखा, जिसमें उनसे वाग्या की एक प्रतिमा को हटाने का आग्रह किया गया, जो कि राघि के छहग्राज महाराज के समाधि (कब्र) से सटे हैं। उन्होंने कहा कि कुत्ते के अस्तित्व के लिए कोई ऐतिहासिक आधार नहीं था और प्रतिमा के हटाने के लिए 31 मई की समय सीमा निर्धारित की।
– सांभजी छत्रपति (@yuvrajsambhaji) 24 मार्च, 2025
मांग ने महाराष्ट्र में कुछ इतिहासकारों के साथ -साथ धंगर समुदाय के सदस्यों के साथ आपत्ति जताई, क्योंकि प्रतिमा को होलकर राजवंश के तुकोजी राव होलकर के वित्तीय योगदान के साथ स्थापित किया गया था, जो धंगर मूल के थे।
कुछ अन्य, जैसे कि होल्कर राजवंश के वंशज भूषण राजे होलकर ने राज्य सरकार को वाग्या के अस्तित्व के बारे में सबूतों का अध्ययन करने और अंतिम कॉल करने के लिए तर्क के दोनों पक्षों के विशेषज्ञों सहित एक तकनीकी समिति की स्थापना करने का आह्वान किया है।
सांभजिरजे छत्रपति ने इस मुद्दे पर चर्चा करने के लिए एक ही तालिका पर सभी पक्षों को प्राप्त करके विवाद को हल करने के लिए समर्थन दिखाया है।
एकनाथ शिंदे के नेतृत्व वाली शिवसेना के एक मंत्री शम्बरज देसाई, जो पर्यटन पोर्टफोलियो आयोजित करते हैं, ने गुरुवार को संवाददाताओं से कहा, “आर्कियोलॉजिकल सर्वे ऑफ इंडिया (एएसआई) सब कुछ देखेगा और एक बार जब वे राज्य सरकार को एक रिपोर्ट प्रस्तुत करेंगे, तो हम एक उचित निर्णय लेंगे।”
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द लीजेंड ऑफ वागह्या
1926 में छत्रपति शिवाजी मेमोरियल को बहाल करने के लगभग 10 साल बाद रायगद किले में वाग्या की प्रतिमा आई थी।
बुधवार को, सांभजिरजे छत्रपति ने कहा, एएसआई रिकॉर्ड्स के अनुसार, वाग्या की प्रतिमा 1936 में बनाई गई थी और अभी तक इसके संरक्षित स्मारकों का हिस्सा नहीं है।
“लेकिन, एएसआई यह भी कहता है कि 2036 तक अगर इसे हटाया नहीं जाता है, तो इसे एक संरक्षित स्मारक माना जाएगा। और इसलिए मैंने इस मुद्दे को उठाया है। कई अन्य शिव भक्त (छत्रपति शिवाजी के भक्त) ने भी मेरे सामने यह मुद्दा उठाया था, लेकिन वे दुर्भाग्य से न्याय नहीं मिला।”
उन्होंने कहा कि वह इस बात से इनकार नहीं कर रहे थे कि मराठा साम्राज्य के समय कुत्ते हो सकते थे और छत्रपति शिवाजी के पास खुद कुत्ते हो सकते थे। “, लेकिन, कोई भी इतिहासकार, उनके वैचारिक झुकाव के बावजूद, वाग्या के अस्तित्व का कोई सबूत नहीं मिला है या छत्रपति शिवाजी महाराज के अंतिम संस्कार की चिता में कूदने वाले किसी भी वाग्या का कोई उल्लेख है,” सांभजिराजे ने कहा।
2011 में, एक मराठा संगठन, सांभजी ब्रिगेड, ने भी वाग्या की प्रतिमा को हटाने के लिए कहा, यह कहते हुए कि शिवाजी महाराज के पास एक पालतू कुत्ता नहीं था और प्रतिमा मराठा राजा को मानती है। पोशाक वास्तव में रायगद से वाग्या की प्रतिमा को हटाने के अपने खतरे से गुजरा, लेकिन धंगर समुदाय द्वारा कड़े विरोध के बाद मेमोरियल को रायगाद में फिर से स्थापित किया गया।
लेखक वैभव पुरंदारे, जिन्होंने शिवाजी: भारत के ग्रेट योद्धा किंग (2022) को लिखा था, छत्रपति शिवाजी की एक जीवनी, ने थेप्रिंट को बताया, “ऐतिहासिक अभिलेखों या दस्तावेजों में उपलब्ध कुछ भी नहीं है जो बताता है कि शिवाजी महाराज के पास वाघिया के नाम से एक कुत्ता है।”
उन्होंने कहा, वाग्या की मूर्ति के बारे में सभी कहानियां केवल मौखिक रूप से पारित की गई हैं।
हालांकि, मंगलवार को संवाददाताओं से बात करते हुए, संजय सोनावानी, जिन्होंने शिवाजी महाराज पर एक सहित कई पुस्तकों को लिखा है, ने सुझावों का खंडन किया कि वाग्या को ऐतिहासिक रिकॉर्ड में कोई संदर्भ नहीं था।
उन्होंने एक जर्मन पुस्तक, वार्ता: लेखकों और विषयों की पुस्तकों IX (1834-1852) का हवाला दिया, जिसे 1930 में प्रकाशित किया गया था। पुस्तक, उन्होंने कहा, यह संदर्भित करता है कि कैसे वाग्या का एक मंदिर छत्रपति शिवाजी के दाह संस्कार स्थल पर बनाया गया था।
उन्होंने 1678 में कर्नाटक में बेलवाड़ी संस्कृत के रानी मल्लबाई द्वारा कमीशन की गई एक मूर्तिकला का भी उल्लेख किया, जो एक कुत्ते के साथ छत्रपति शिवाजी को दिखाता है। सोनवानी ने कहा कि एक सदी से अधिक समय पहले प्रकाशित महाराष्ट्र देशहातिल किल (महाराष्ट्र के किले) नामक चिंटामन गोगेट की एक पुस्तक में वाग्या का संदर्भ था।
सोनवानी 2011 में सांभजी ब्रिगेड के खिलाफ विरोध प्रदर्शन का नेतृत्व करने वालों में से थे।
होलकर की तरह, सोनवानी और सांभजिरजे छत्रपति ने भी इस मुद्दे को राज्य से विशेषज्ञों की एक समिति का गठन करने के लिए हल करने के लिए इस मुद्दे को हल करने का आह्वान किया है।
इस बीच, सांभजिरजे छत्रपति की मांग ने एक बार फिर धंगर समुदाय के सदस्यों को परेशान किया।
“राजे छत्रपति महाराज को इतिहास को नष्ट करने का पाप नहीं करना चाहिए,” धंगर नेता और यशवंत सेना नामक एक संगठन के अध्यक्ष बाम-आधारित बालासाहेब डोड्टेल ने मंगलवार को संवाददाताओं को बताया।
“हमें आश्चर्य है, क्या यह केवल इसलिए है क्योंकि होल्कर ने समाधि को बहाल किया है, आप धंगरों और होल्कर का अनादर कर रहे हैं क्योंकि आपके पास लेने के लिए कोई अन्य राजनीतिक मुद्दे नहीं हैं? यदि आप वाग्या की मूर्ति को छूते हैं, तो आपको धंगर समुदाय के प्रमुख को लेना होगा।”
कूड़ा
महाराष्ट्र में, एक कहानी अक्सर बताई जाती है और मौखिक रूप से रिटोल्ड होती है। 1900 के दशक की शुरुआत में, बाल गंगाधर तिलक जैसे नेताओं को लोकप्रिय रूप से लोकमान्य तिलक के नाम से जाना जाता था, और उनके समकालीन रायगद में छत्रपति शिवाजी के स्मारक को बहाल करने के लिए पैसे जुटाने की कोशिश कर रहे थे।
2005 में, लेखक बाबासाहेब पुरंदारे ने महाराष्ट्र नवनीरमैन सेना (एमएनएस) के प्रमुख राज ठाकरे के साथ एक साक्षात्कार में, रायगद किले के ऊपर कहा, 1920 में तिलक की मृत्यु के बाद, श्री शिवाजी रायगाद स्मारक मंडल में उनके सहयोगियों ने बहाल के लिए धन जुटाने के लिए इंदौर के होल्कर के पास पहुंचे।
पुरंदारे को खुद को एक विवादास्पद इतिहासकार माना जाता था, जिसमें उनके विरोधियों के साथ यह आरोप लगाया गया था कि उनके लेखन में छत्रपति शिवाजी के इतिहास पर एक ब्राह्मणिक लेंस था।
साक्षात्कार में, पुरंदारे ने कहा था कि तुकोजी राव महाराज होलकर ने 5,000 रुपये दिए – फिर एक बड़ी राशि वापस -फिर से बहाली के लिए।
“महाराज ने अपने सचिव के माध्यम से एक संदेश भेजा, जिसमें कहा गया था कि वह बहुत ही निराश और उदास था। यह कहा गया था कि महाराज के पास एक कुत्ता था जिसे वह बहुत प्यार करता था। 5,000 रुपये भेजा गया था, और, यह कहा गया था, उन्होंने कहा कि आप रायगद पर जो कुछ भी चाहते हैं, वह खर्च करें, लेकिन अगर कुत्तों के कारण के लिए कुछ किया जा सकता है, तो मुझे यह पसंद आएगा,” यह है कि यह है कि यह कैसे है कि साज
उन्होंने कर्नाटक में एक मंदिर का भी उल्लेख किया, जिसमें मराठा शासक की एक मूर्ति के साथ एक कुत्ते के साथ अपने पैरों पर एक कुत्ता शिवजी का कुत्ता था।
सांभजिरजे छत्रपति के अनुसार, हालांकि, वाग्या के बारे में मौखिक रूप से बताई गई कहानी 1920 के दशक में राम गणेश गडकरी द्वारा लिखित ‘राजसनस’ नामक एक नाटक के बाद आई थी, जो छत्रपति शिवाजी और उनके वफादार कुत्ते की कहानी में देरी हुई थी।
विवाद में गोता लगाते हुए, भूषण राजे होलकर ने कहा कि इस तथ्य के बारे में कोई सवाल नहीं उठाया जाना चाहिए कि तुकोजी महाराज ने रायगद में शिवाजी स्मारक की बहाली के लिए धन दिया। लेकिन, यह सुझाव कि यह उनके कुत्ते का स्मारक “हंसी” है।
“क्या होल्कर्स के पास इंदौर या पैसे में जमीन नहीं थी? अगर वे अपने कुत्ते के लिए एक स्मारक बनाना चाहते थे, तो क्या उन्होंने इसे खुद इंदौर में नहीं किया होगा?
“तुकोजी महाराज ने स्मारक की बहाली के लिए धन दिया। उन्होंने उस पैसे का उपयोग कैसे किया, हम नहीं जानते। यदि आप गणपति के लिए पैसे देते हैं, तो क्या आप बाद में पूछते हैं, क्या आपने उस पैसे का उपयोग डीजे लगाने या सजावट डालने के लिए किया था?”
उन्होंने सभी से आग्रह किया कि वे जाति के साथ इस मुद्दे को रंगे बिना वाग्या पर गतिरोध का समाधान खोजें। “यह मराठा समुदाय या धंगर समुदाय का मुद्दा नहीं है। यह उन सभी का मुद्दा है जो महाराष्ट्र में छत्रपति शिवाजी महाराज को सम्मानित करते हैं।”
(सान्य माथुर द्वारा संपादित)
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