केरल और तमिलनाडु के मुख्यमंत्रियों ने वाइकोम सत्याग्रह शताब्दी समारोह में पेरियार की विरासत का सम्मान किया। आंदोलन किस बारे में था

चेन्नई: वैकोम सत्याग्रह के शताब्दी समारोह में तमिलनाडु के मुख्यमंत्री एमके स्टालिन के साथ मंच साझा करते हुए, केरल के सीएम पिनाराई विजयन ने अंतरराज्यीय सहयोग का एक प्रमुख उदाहरण बताते हुए वैकोम आंदोलन की प्रशंसा की। उन्होंने अपनी स्वायत्तता पर बढ़ते उल्लंघन के मद्देनजर सभी राज्यों से एकजुट होने का आह्वान किया, जैसा कि केरल और तमिलनाडु ने पारंपरिक रूप से किया है।

“वाइकोम आंदोलन में सीमाओं से परे सहयोग देखा गया। यही भावना तमिलनाडु और केरल के बीच जारी है. दोनों राज्य सहकारी संघवाद के प्रमाण हैं, ”विजयन ने गुरुवार को कोट्टायम जिले के वैकोम समुद्र तट पर आयोजित कार्यक्रम में कहा।

अस्पृश्यता के खिलाफ भारत के पहले अहिंसक आंदोलनों में से एक माना जाने वाला वाइकोम सत्याग्रह 30 मार्च, 1924 से 23 नवंबर, 1925 तक कोट्टायम के वाइकोम में हुआ। मूल रूप से सार्वजनिक स्थानों पर गैर-ब्राह्मणों द्वारा दावा करने के लिए एक स्थानीय विरोध प्रदर्शन ने राष्ट्रीय ध्यान आकर्षित किया। , जिसमें महात्मा गांधी जैसे नेता शामिल हुए। समाज सुधारक पेरियार ने भी आंदोलन के दौरान दो कारावासों को सहन करते हुए एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। बाद में उन्हें वैकोम वीरार (वैकोम का बहादुर) के नाम से जाना जाने लगा।

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आंदोलन में पेरियार के प्रयासों की सराहना करते हुए, विजयन ने कहा कि पेरियार इस मुद्दे को न केवल वैकोम के लोगों के सामने आने वाली स्थानीय समस्या के रूप में देखते हैं, बल्कि एक राष्ट्रीय मुद्दे के रूप में देखते हैं।

हालाँकि, आंदोलन, पेरियार और गांधी के बीच वैचारिक दरार को गहरा करने के कारणों में से एक बन गया, जिसके कारण अंततः पेरियार को भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस से प्रस्थान करना पड़ा। इसके बाद उन्होंने आत्म-सम्मान आंदोलन शुरू किया, जिससे अंततः तमिलनाडु में द्रविड़ राजनीति की शुरुआत हुई।

कार्यक्रम में बोलते हुए, स्टालिन ने टिप्पणी की कि वाइकोम आंदोलन ने भारत में कई अन्य सामाजिक सुधार आंदोलनों की शुरुआत की।

स्टालिन ने कहा, “पेरियार का मानना ​​था कि सामाजिक सुधार देश के लिए पहली प्राथमिकता है।” उन्होंने कहा कि तमिलनाडु और केरल दोनों ही सामाजिक न्याय और समानता में निहित समाज के निर्माण में विश्वास करते हैं।

इससे पहले दिन में, स्टालिन ने वैकोम में पेरियार मेमोरियल का उद्घाटन किया, जिसे उनकी सरकार ने 8.14 करोड़ रुपये की लागत से और 84 सेंट भूमि पर पुनर्निर्मित किया था। स्मारक में पेरियार की एक मूर्ति, एक बच्चों का पार्क, एक खुला मंच, एक पुस्तकालय और सुधारक को समर्पित एक संग्रहालय है। स्टालिन ने तमिलनाडु के बाहर उत्पीड़ित समुदायों के कल्याण के लिए काम करने वाले व्यक्तियों को सम्मानित करने के लिए उनकी सरकार द्वारा स्थापित वैकोम पुरस्कार भी कन्नड़ लेखक देवनूर महादेव को प्रदान किया।

तमिलनाडु सरकार अलाप्पुझा जिले के अरूकुट्टी में एक और पेरियार स्मारक भी बना रही है, जहां पेरियार को वाइकोम सत्याग्रह के दौरान कैद किया गया था। केरल सरकार ने इसके लिए अक्टूबर में तमिलनाडु को 54 सेंट भूमि हस्तांतरित की थी।

इस कार्यक्रम में गुरुवार को तमिलनाडु के मंत्री दुरईमुरुगन, ईवी वेलु, एमपी समीनाथन, डीएमके सहयोगी वीसीके के प्रमुख थोल थिरुमावलवन और केरल के मंत्री वीएन वासवन, साजी चेरियन और कोट्टायम के सांसद के. फ्रांसिस जॉर्ज ने भाग लिया। द्रविड़ कज़गम के अध्यक्ष के वीरमणि मुख्य अतिथि थे।

तमिलनाडु स्थित राजनीतिक टिप्पणीकार सत्य मूर्ति के अनुसार, जाति-विरोधी संघर्ष की स्मृति में एक कार्यक्रम डीएमके के सामाजिक-राजनीतिक एजेंडे का हिस्सा है, जिसकी जड़ें इसी तरह के आंदोलनों में हैं।

उन्होंने कहा, “यह देखते हुए कि तमिलनाडु में हिंदुत्व पर चर्चा चल रही है, जाति-विरोधी संघर्ष को बढ़ावा देने वाला एक कार्यक्रम सामाजिक न्याय के बारे में भी चर्चा शुरू करेगा।”

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सत्याग्रह का इतिहास

जबकि वाइकोम आंदोलन ने 1924 में भौतिक आकार लिया, समानता के लिए केरल का संघर्ष दशकों पहले शुरू हुआ। 1865 में, त्रावणकोर की रियासत – जो तिरुवनंतपुरम, कोल्लम, कोट्टायम, इडुक्की, अलाप्पुझा और पथानामथिट्टा जैसे दक्षिणी केरल जिलों के साथ-साथ कन्याकुमारी सहित दक्षिणी तमिलनाडु के कुछ हिस्सों पर शासन करती थी – ने सभी जातियों और धर्मों के व्यक्तियों को सार्वजनिक उपयोग की अनुमति दी। सड़कें. हालाँकि, कई सड़कें गैर-ब्राह्मणों के लिए दुर्गम रहीं।

वाइकोम शिव मंदिर के आसपास की सड़कें गैर-ब्राह्मण जातियों के प्रवेश पर प्रतिबंध लगाने वाले पोस्टरों से अटी पड़ी थीं। इस भेदभावपूर्ण प्रथा ने मलयालम दैनिक देशाभिमानी के संपादक और सामाजिक संगठन श्री नारायण धर्म परिपालन (एसएनडीपी) योगम के सदस्य टीके माधवन को इसके खिलाफ अभियान शुरू करने के लिए प्रेरित किया।

सितंबर 1921 में, टीके माधवन ने तमिलनाडु के तिरुनेलवेली में महात्मा गांधी से मुलाकात की और इस मुद्दे के लिए उनका समर्थन हासिल किया।

फिर, 1923 में, माधवन ने राज्य कांग्रेस के नेताओं केपी केशव मेनन और केएम पणिक्कर के साथ, 23 दिसंबर को आंध्र प्रदेश के काकीनाडा में आयोजित अखिल भारतीय कांग्रेस सम्मेलन में इस मुद्दे को उठाया।

“सम्मेलन के दौरान हुई चर्चा से पता चला कि केरल जैसी स्थितियाँ कई दक्षिण भारतीय राज्यों में मौजूद हैं। बहरहाल, काकीनाडा संकल्प ने अन्य राज्यों की तुलना में केरल में अधिक उत्साह पैदा किया,” शीर्षक वाले एक पेपर में कहा गया है वैकोम सत्याग्रह: नए युग की शुरुआतकेरल सरकार द्वारा मार्च 2023 में जारी किया गया।

काकीनाडा सम्मेलन के बाद, केरल में कांग्रेस नेताओं ने अस्पृश्यता के उन्मूलन के लिए आंदोलन शुरू करने की योजना बनाई। 20 जनवरी, 1924 को उन्होंने आंदोलन का नेतृत्व करने के लिए एक समिति का गठन किया। गांधीजी के अहिंसा के सिद्धांतों से प्रेरित होकर, योजनाबद्ध आंदोलन को कठोर सरकारी दमन का सामना करना पड़ा। आधिकारिक तौर पर शुरू होने से पहले ही नेताओं को गिरफ्तार कर लिया गया। हालाँकि, 30 मार्च, 1924 को, विभिन्न समुदायों के तीन प्रतिभागी- कुंजप्पी, एक पुलाया; बहुलेयन, एक एझावा; और गोविंदा पणिक्कर, एक नायर, ने आंदोलन शुरू करते हुए वैकोम शिव मंदिर की ओर जाने वाली सड़क पर पैदल मार्च किया।

वाइकोम सत्याग्रह में पेरियार की भूमिका आंदोलन की तरह ही महत्वपूर्ण है। तब वे कांग्रेस के सदस्य थे और 12 अप्रैल, 1924 को 17 स्वयंसेवकों के साथ पड़ोसी राज्य तमिलनाडु से वैकोम पहुंचे। अगले दिन, उन्होंने जातिगत भेदभाव और ब्रिटिश शासन दोनों की निंदा करते हुए एक शक्तिशाली भाषण दिया, जिसके कारण उनकी गिरफ्तारी हुई और एक महीने की कैद हुई।

तमिलनाडु स्थित इतिहासकार और लेखिका मीनाक्षी सुंदरम कहती हैं, “पेरियार की भागीदारी और दृढ़ विश्वास ने तमिलनाडु में आंदोलन के लिए समर्थन को प्रेरित किया।” पेरियार की गिरफ्तारी के बाद, तमिलनाडु सरकार ने विधानसभा में एक प्रस्ताव पारित कर सभी के लिए आंदोलन की स्वतंत्रता सुनिश्चित की। बाद में पेरियार अपनी पत्नी, नागम्मल, अपनी भाभी, कनकम्मल और अपनी सौतेली माँ को वैकोम ले आए, जिससे आंदोलन में महिलाओं की भागीदारी बढ़ गई।

वाइकोम आंदोलन में विभिन्न जातियों, धर्मों और लिंगों के लोगों की भागीदारी देखी गई। केरल सरकार के दस्तावेज़ के अनुसार, तमिलनाडु के नागरकोइल और कन्याकुमारी क्षेत्रों से भी समर्थन मिला। जैसे ही आंदोलन ने राष्ट्रीय ध्यान आकर्षित किया, महात्मा गांधी ने 10 मार्च, 1925 को वैकोम का दौरा किया। दस्तावेज़ में पंजाब के अकाली दल के नेताओं और खिलाफत आंदोलन के समर्थन पर भी प्रकाश डाला गया है।

लेकिन गांधी और पेरियार के बीच वैचारिक मतभेद बढ़ते जा रहे थे.

“गांधीजी का मानना ​​था कि यह (जातिगत भेदभाव) हिंदू धर्म के भीतर एक समस्या थी। वह सुधार चाहते थे, लेकिन वर्ण व्यवस्था को भी सुरक्षित रखना चाहते थे। लेकिन, पेरियार इस व्यवस्था को खत्म करना चाहते थे और सुधार लाने के लिए जाति व्यवस्था को खत्म करना चाहते थे, ”सुंदरम ने कहा।

हालाँकि, आंदोलन और इसके बढ़ते समर्थन ने त्रावणकोर सरकार को इस पर कार्रवाई करने के लिए मजबूर किया और 5 फरवरी, 1925 को एक सदस्य एन कुमारन द्वारा विधानसभा में एक प्रस्ताव पेश किया गया, ताकि सभी समुदायों को सड़कों तक पहुंच की अनुमति दी जा सके।

अक्टूबर 1925 तक वाइकोम से सभी भेदभावपूर्ण बोर्ड हटा दिए गए और 25 नवंबर को, 603 दिनों के आंदोलन के बाद, प्रदर्शनकारियों ने सरकार से सकारात्मक आश्वासन के बाद हड़ताल को स्थगित करने की घोषणा की।

इस संघर्ष का राज्य और उसके बाहर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा। आंदोलन के सात साल बाद, वही नेता गुरुवायोर मंदिर में पूजा की स्वतंत्रता के लिए फिर से एकजुट हुए और 1936 में, राज्य ने त्रावणकोर के महाराजा द्वारा ऐतिहासिक मंदिर प्रवेश उद्घोषणा देखी, जिसने निचली जातियों के हिंदू मंदिरों में प्रवेश पर प्रतिबंध को समाप्त कर दिया। राज्य।

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