एक्स हॉट्स अप पर युद्ध! कुणाल कामा ने भवगग अग्रवाल और अमीश त्रिपाठी को सती प्रैक्टिस, सोशल मीडिया पर ले जाता है

कॉमेडियन कुणाल कामरा और ओला के सीईओ भाविश अग्रवाल के बीच चल रहे सोशल मीडिया झगड़े ने एक नया मोड़ लिया है। इस बार, बहस ओला के इलेक्ट्रिक स्कूटर के बारे में नहीं बल्कि भारत के इतिहास के बारे में है, विशेष रूप से सती की प्रथा। प्रसिद्ध लेखक अमीश त्रिपाठी भी इस चर्चा का एक हिस्सा हैं, जो विवाद में एक और आयाम जोड़ते हैं।

बहस तब शुरू हुई जब भाविश अग्रवाल ने अमीश त्रिपाठी द्वारा एक पद को रीट्वीट किया, जिससे कुणाल कामरा से तेज प्रतिक्रिया हुई। जल्द ही, सोशल मीडिया उपयोगकर्ता अपनी राय और प्रतिक्रियाओं को साझा करते हुए कूद गए। चलो पूरे विवाद पर करीब से नज़र डालते हैं।

भाविश अग्रवाल की टिप्पणी सती प्रैक्टिस स्पार्क्स डिबेट पर

प्रसिद्ध लेखक अमीश त्रिपाठी ने “सती – फैक्ट या फिक्शन” नामक एक ट्वीट में एक वीडियो साझा किया था। उनके अमर इंडिया पॉडकास्ट के हिस्से के रूप में। उन्होंने लोगों को अभ्यास की बेहतर समझ हासिल करने के लिए इसे देखने के लिए प्रोत्साहित किया।

“मध्ययुगीन यूरोप में चुड़ैल जलने का प्रमाण खोजने के लिए सती का कोई सबूत ढूंढना मुश्किल है, लेकिन बहुत आसान है”

अद्भुत पॉडकास्ट @authoramishतू https://t.co/slnpdyod1q

– भाविश अग्रवाल (@BHASH) 12 फरवरी, 2025

इस पर ध्यान देते हुए, भविश अग्रवाल ने टिप्पणी की, “सती का सबूत ढूंढना मुश्किल है, लेकिन मध्ययुगीन यूरोप में चुड़ैल-जलने का प्रमाण खोजना बहुत आसान है।” इस कथन ने तुरंत एक्स (पूर्व में ट्विटर) पर एक तूफान को हिला दिया, जिसमें उपयोगकर्ता उनकी टिप्पणी पर दृढ़ता से प्रतिक्रिया करते हैं।

भाविश अग्रवाल के लिए कुणाल कामरा की तेज प्रतिक्रिया

भाविश अग्रवाल के ट्वीट पर प्रतिक्रिया करते हुए, कुणाल कामरा ने एक मजबूत खंडन के साथ जवाब दिया, यह लिखते हुए: “राजा राम मोहन रॉय ने सती के अभ्यास के खिलाफ लड़ाई लड़ी; यह वर्ष 1829 में समाप्त कर दिया गया था। भारत में सती का अंतिम दस्तावेज मामला 1987 के रूप में हाल ही में था। कृपया अपने ऑटोमोबाइल पर ध्यान केंद्रित करने पर ध्यान केंद्रित करें … “

राजा राम मोहन रॉय ने सती की प्रथा के खिलाफ लड़ाई लड़ी; इसे वर्ष 1829 में समाप्त कर दिया गया था। भारत में सती का अंतिम प्रलेखित मामला हाल ही में 1987 के रूप में था।

कृपया अपने ऑटोमोबाइल पर ध्यान केंद्रित करें… https://t.co/7WVVRBO01N

– कुणाल कामरा (@kunalkamra88) 13 फरवरी, 2025

उनकी टिप्पणी ओला की सेवाओं का मजाक उड़ाते हुए, सती अभ्यास पर अग्रवाल में एक सीधी खुदाई थी।

अमीश त्रिपाठी ने कुणाल कामरा की टिप्पणी पर प्रतिक्रिया दी

कुणाल कामरा के ट्वीट के बाद, अमीश त्रिपाठी ने अपने स्वयं के स्पष्टीकरण के साथ कामरा की पोस्ट को रीट्वीट किया। उन्होंने लिखा: “कुणाल (@kunalkamra88), मैं आम तौर पर ट्विटर बहस में कभी नहीं मिलता। वे प्रकाश की तुलना में अधिक गर्मी उत्पन्न करते हैं। लेकिन जब से आप मेरे द्वारा बनाए गए एक वीडियो के आधार पर @Bhash पर हमला कर रहे हैं, मुझे लगा कि मेरे लिए स्पष्ट करना उचित होगा। मैं आपको 1829 सती उन्मूलन अधिनियम को पढ़ने के लिए आमंत्रित करूंगा जिसे आपने संदर्भित किया था। “

कुणाल (@kunalkamra88 ), मैं आम तौर पर ट्विटर बहस में कभी नहीं मिलता। वे प्रकाश की तुलना में अधिक गर्मी उत्पन्न करते हैं। लेकिन जब से आप हमला कर रहे हैं @bhash एक वीडियो को आधार बनाएं जो मैंने बनाया है, मुझे लगा कि मेरे लिए स्पष्ट करना उचित होगा। मैं आपको 1829 सती अबोलमेंट एक्ट आपको पढ़ने के लिए आमंत्रित करूंगा … https://t.co/up14iv30sw pic.twitter.com/uuhcdzg5cr

– अमीश त्रिपाठी (@Authoramish) 14 फरवरी, 2025

हालांकि, कुणाल कामरा ने वापस नहीं रखा और जवाब दिया: “आज के सत्तारूढ़ शासन की राजनीति को सही ठहराने के लिए हमारे इतिहास में संघर्षों को कम नहीं करना चाहिए। हिंदू धर्म को प्रथाओं द्वारा विनियमित किया जाता है, न कि एक पुस्तक। यह प्रथा प्रचलित थी और सुधारवादी महिलाएं और पुरुषों ने इसके खिलाफ लड़ाई लड़ी। उनके संघर्ष अच्छी तरह से प्रलेखित हैं। पहला प्रलेखित मामला बीसी युग में था और अंतिम एक 1987 में था … “

आज के सत्तारूढ़ शासन की राजनीति को सही ठहराने के लिए हमारे इतिहास में संघर्षों को कम न करें। हिंदू धर्म को एक पुस्तक नहीं प्रथाओं द्वारा विनियमित किया जाता है – यह अभ्यास प्रचलित था और सुधारवादी महिलाएं और पुरुष इसके खिलाफ लड़े थे।
उनके संघर्ष अच्छी तरह से प्रलेखित हैं।
पहला प्रलेखित मामला था … https://t.co/xweamemauf

– कुणाल कामरा (@kunalkamra88) 14 फरवरी, 2025

कुणाल कामरा और भवग अग्रवाल के सोशल मीडिया झगड़े के लिए सोशल मीडिया प्रतिक्रियाएं

कुणाल कामरा, भविश अग्रवाल और अमीश त्रिपाठी के बीच गर्म आदान -प्रदान ने सोशल मीडिया उपयोगकर्ताओं से मजबूत प्रतिक्रियाओं को प्रज्वलित किया है। कई लोगों ने पक्ष लिया, जबकि अन्य लोगों ने बहस का मजाक उड़ाया।

एक उपयोगकर्ता ने टिप्पणी की: “विकिपीडिया एसई कॉपी करेके खुद को ध्रुव रथी जासा जानकार समाज से रहा है।” एक अन्य ने लिखा, “आपके बारे में क्या, कुणाल? क्या आप कभी कॉमेडी पर ध्यान केंद्रित करेंगे? ”

एक तीसरे उपयोगकर्ता ने तर्क दिया, “हिंदू अनुष्ठान और परंपराओं को ब्राह्मणों और सूत्र जैसे शास्त्रों द्वारा नियंत्रित किया जाता है। हिंदू ग्रंथों की आपकी बुनियादी समझ त्रुटिपूर्ण है। ” इस बीच, एक और व्यंग्यात्मक रूप से जोड़ा गया, “उसे जवाब देने के लिए धन्यवाद। वह अब इतिहास का एलोन मस्क बनने जा रहा था। ”

जैसे -जैसे बहस कर्षण को जारी रखती है, यह देखा जाना बाकी है कि यह विवाद कब तक चलेगा। क्या अधिक प्रतिक्रियाएं होंगी, या चर्चा दूर हो जाएगी? केवल समय बताएगा।