विजय ने सत्तारूढ़ द्रविड़ मुनेत्र कड़गम (डीएमके) को टीवीके का राजनीतिक प्रतिद्वंद्वी और भारतीय जनता पार्टी (भाजपा) को अपना वैचारिक प्रतिद्वंद्वी बताते हुए कहा, “राजनीतिक रुख अपनाना महत्वपूर्ण है।”
“अगर हम एक स्टैंड लेते हैं, तो यह स्वचालित रूप से पहचान लेगा कि हमारे प्रतिद्वंद्वी कौन हैं। जब हम कहते हैं कि ‘सभी समान पैदा हुए हैं’, तो हमने अपने असली विरोधियों की पहचान कर ली है। हम न केवल विभाजनकारी राजनीति के खिलाफ बल्कि भ्रष्ट ताकतों के खिलाफ भी लड़ रहे हैं।”
जबकि अभिनेता इस बारे में बिल्कुल स्पष्ट थे कि उनके वैचारिक और राजनीतिक प्रतिद्वंद्वी कौन हैं और टीवीके के आदर्श कौन हैं – पेरियार, डॉ बीआर अंबेडकर, कामराजार, और स्वतंत्रता सेनानी वेलु नचियार और अंजलि अम्माल – राज्य के राजनीतिक पर्यवेक्षकों के लिए, उनका वास्तविक प्रतिद्वंद्वी कौन है अभी भी अनुमान लगाने का खेल है।
दूसरे शब्दों में, 2026 के राज्य चुनावों में विजय किसे सबसे अधिक नुकसान पहुंचाएगा, इसका जवाब देने के लिए सभी पार्टियां दूसरों पर उंगलियां उठा रही हैं। एक ओर द्रमुक और भाजपा की उनकी कठोर आलोचना और दूसरी ओर अन्नाद्रमुक पर उनकी चुप्पी को भी उत्सुकता के रूप में देखा जाता है।
इसके अलावा, राजनीतिक टिप्पणीकारों का कहना है कि जबकि विजय, एक अपेक्षाकृत युवा राजनेता, जो अब 50 वर्ष के हैं, ने युवाओं का ध्यान आकर्षित किया है, जिस राजनीति और विचारधारा को वह मैदान में लाने की योजना बना रहे हैं, वह कुछ भी नहीं है जो तमिलनाडु के मतदाताओं ने पहले नहीं देखा है।
राजनीतिक शोधकर्ता इलियास मुहम्मद ने कहा, “कोई भी उनकी विचारधाराओं के लिए उनका विरोध नहीं करेगा क्योंकि द्रविड़ पार्टियां ऐसी विचारधाराओं के साथ मौजूद हैं।”
“विजय तमिलनाडु में सिने क्षेत्र से राजनीति में प्रवेश करने वाले शायद पहले व्यक्ति नहीं हैं, लेकिन उनके पास अपने समर्थकों को संबोधित करने की एक अनूठी शैली है, और वह मुख्य रूप से नए और युवा मतदाताओं को आकर्षित करने के लिए है। इलियास ने कहा, ”यह उनके लिए एकमात्र स्पष्ट लाभ है।”
विक्रवंडी कार्यक्रम में, विजय का भाषण नाटकीय, संवादात्मक, औपचारिक और तरल था, सभी एक में समाहित थे। उन्होंने एक कहानी से शुरुआत की, जिसमें उन्होंने अपनी पार्टी की तुलना एक नवजात शिशु से की, जो मां के प्रति प्यार या सांपों के डर को व्यक्त करने में असमर्थ है। इसके बाद उन्होंने अपनी पार्टी की विचारधारा और मान्यताओं को सामने रखते हुए एक बहुत ही पारंपरिक राजनीतिक भाषण दिया। फिर, वह अपने प्रशंसकों से बात करने के अपने अनौपचारिक तरीके में बदल गए, और उन्हें ‘भाई’, ‘नानबास’, ‘नानबीस’, ‘थोझा’ और ‘थोझी’ (मतलब दोस्त) कहकर संबोधित किया।
यह भी पढ़ें: हिंदुत्व नहीं, बल्कि ओबीसी पीएम के नेतृत्व वाली सोशल इंजीनियरिंग तमिलनाडु में द्रविड़ पार्टियों को परेशान कर रही है
भीड़-भाड़ वाली जगह पर ऐसा ही अधिक होता है
विजय ने रविवार को घोषणा की कि टीवीके लोकतंत्र, सामाजिक न्याय, धर्मनिरपेक्षता, समानता, महिलाओं के लिए शिक्षा, दो-भाषा नीति और राज्य स्वायत्तता सहित विभिन्न समावेशी सिद्धांतों को कायम रखेगा।
“यह मानते हुए कि राज्य में पार्टियों द्वारा बनाया गया गठबंधन जारी है, टीवीके दो द्रविड़ पार्टियों, एक भगवा पार्टी और एक तमिल राष्ट्रवादी पार्टी के बाद पांचवीं पार्टी के रूप में चुनाव लड़ेगी। राजनीतिक टिप्पणीकार रवींद्रन दुरईसामी ने दिप्रिंट को बताया, अपनी लोकप्रियता के बावजूद, विजय को अभिनेता से नेता बने विजयकांत को उनके पहले विधानसभा चुनाव में मिले वोट शेयर का केवल आधा हिस्सा ही मिल पाएगा।
दिवंगत विजयकांत ने 2005 में देसिया मुरपोक्कू द्रविड़ कड़गम की स्थापना की और 2006 में तमिलनाडु के सभी 234 निर्वाचन क्षेत्रों में चुनाव लड़ा। उन्होंने उस वर्ष 8.1% वोट हासिल किए।
“अन्नाद्रमुक ने विजयकांत को 2011 के चुनाव में डीएमके को हराने के लिए हाथ मिलाने के लिए आमंत्रित किया क्योंकि उन्होंने 2006 में 8 प्रतिशत वोट शेयर के साथ पहली बार चुनाव लड़ा था। फिर, यह द्विध्रुवीय प्रतियोगिता बन गई और विजयकांत तीसरे प्रतियोगी थे। लेकिन अब विजय पांचवें प्रतियोगी होंगे और उन्हें विजयकांत को मिले वोटों का आधा प्रतिशत वोट मिलेगा,” रवींद्रन दुरईसामी ने कहा।
विश्लेषकों का कहना है कि पेरियार की नास्तिकता को छोड़कर विजय की सराहना भी नई नहीं है।
विजय ने रविवार को कहा कि वीटीके पेरियार की विचारधारा का पालन करेगा, लेकिन “हम अन्ना (पूर्व मुख्यमंत्री सीएन अन्नादुराई) ने जो कहा था, उसके अनुसार चलेंगे कि केवल एक ही जाति है, और एक भगवान (ओंड्रे कुलम, ओरुवेन थेवन) है”।
1949 में, DMK की शुरुआत करते समय, पार्टी के संस्थापक सीएन अन्नादुरई ने कहा कि उनकी पार्टी DMK के मूल संगठन, द्रविड़ कड़गम द्वारा प्रचारित नास्तिकता का पालन नहीं करेगी। अन्नादुरई ने सबसे पहले द्रविड़ नाडु तमिल दैनिक के मुख पृष्ठ के स्निपेट में ‘एक ईश्वर की भावना (ओरु कदवुल अनारची)’ शीर्षक के तहत ‘एक जाति, एक भगवान’ का उल्लेख किया था।
द्रविड़ इतिहासकार थिरुनावुक्कारासु, जो डीएमके के मुखपत्र मुरासोली के पूर्व संपादक भी हैं, ने कहा कि अन्नादुरई ने 1947 में ‘एक जाति, एक भगवान’ के बारे में बात करना शुरू किया था। “यह टुकड़ा उनकी स्थापना से दो साल पहले, 19 अक्टूबर 1947 को द्रविड़ नाडु दैनिक में प्रसारित किया गया था। द्रविड़ मुनेत्र कड़गम,” तिरुनावुक्कारासु ने दिप्रिंट को बताया।
अपनी पार्टी के लॉन्च से पहले जनता को संदेश देने के लिए, अन्नादुरई ने एक फिल्म, वेलैकारी में ‘एक जाति, एक भगवान’ का उल्लेख सुनिश्चित किया। अलेक्जेंड्रे डुमास के उपन्यास, द काउंट ऑफ मोंटे क्रिस्टो के कथानक को शामिल करते हुए अन्नादुराई के नाटक पर आधारित और उसके नाम पर बनी यह फिल्म 25 फरवरी 1949 को रिलीज़ हुई थी।
पूर्व मुख्यमंत्री एमजी रामचंद्रन द्वारा स्थापित अखिल भारतीय अन्ना द्रविड़ मुनेत्र कड़गम (एआईएडीएमके) ने भी अन्नादुराई के ‘एक जाति, एक भगवान’ सिद्धांत को अपनाया।
एआईएडीएमके की स्थापना के एक साल बाद, रामचंद्रन (एमजीआर) ने 29 सितंबर 1973 को एक प्रेस कॉन्फ्रेंस में पार्टी के लिए 29 पेज का नीति दस्तावेज जारी किया – जिसका शीर्षक ‘अन्नावाद’ था।
उस समय, एमजीआर ने स्पष्ट किया कि ‘अन्नावाद’ में गांधीवाद, साम्यवाद और पूंजीवाद का मिश्रण है और वह, अन्ना की तरह, ‘एक जाति, एक भगवान’ सिद्धांत का पालन करेंगे।
हालाँकि, द्रमुक और अन्नाद्रमुक ने अपने संविधान दस्तावेजों में केवल राज्य की स्वायत्तता और दो-भाषा नीति पर जोर दिया है और नास्तिकता या ईश्वरत्व का उल्लेख नहीं किया है।
इन द्रविड़ पार्टियों द्वारा ‘एक जाति, एक भगवान’ अपनाने के बावजूद, पूर्व सीएम अन्नादुराई और एम. करुणानिधि और वर्तमान सीएम एमके स्टालिन सभी अपने निजी जीवन में नास्तिक रहे हैं।
पिछले साल, स्टालिन के उत्तराधिकारी उदयनिधि ने ‘सनातन धर्म’ के उन्मूलन के अपने आह्वान के साथ द्रमुक की ईश्वर-विरोधी जड़ों पर चर्चा शुरू कर दी थी क्योंकि पार्टी पेरियार की द्रविड़ कड़गम की शाखा है। हालाँकि, इन टिप्पणियों से तमिल दर्शकों को थोड़ा झटका लगा, विश्लेषकों का कहना है कि द्रविड़ पार्टियों ने हमेशा ‘सनातन धर्म’ का विरोध किया है और कहा है कि यह सामाजिक न्याय और समानता के खिलाफ है।
राजनीतिक विश्लेषक अरुण चेन्नई में, जिन्होंने तमिलनाडु में भाजपा के उदय पर काफी शोध किया है, उन्होंने कहा कि ईसाई पिता जोसेफ विजय के घर जन्मे विजय ने कभी भी अन्ना, करुणानिधि या स्टालिन की तरह नास्तिकता का अभ्यास नहीं किया है और राज्य की हर पार्टी यही चाहती है। हिंदू बहुसंख्यक वोट. “यहां तक कि 1949 में डीएमके की स्थापना के दौरान भी पार्टी ने यह नहीं कहा कि वह नास्तिक है। जनता को आकर्षित करने के लिए विजय को खुद को नास्तिकता से दूर रखना पड़ा, जबकि पेरियार को अपनी पार्टी के विचारकों में से एक के रूप में स्वीकार करना पड़ा,” उन्होंने कहा।
यह भी पढ़ें: तमिलनाडु सरकार और फोर्ड बहुत पीछे चले गए। कार निर्माता की वापसी कैसे 1995 में शुरू हुई कहानी का नया अध्याय है
विजय को युवाओं का समर्थन
18 साल की उम्र में, विजय ने 1992 में अपने पिता एसए चन्द्रशेखर द्वारा निर्देशित फिल्म नालैया थीरपू में मुख्य अभिनेता के रूप में शुरुआत की। 50 वर्षीय विजय अब अपनी 69वीं फिल्म में अभिनय कर रहे हैं, जो संभवतः उनकी आखिरी फिल्म होगी। वह 2026 के विधानसभा चुनाव की तैयारी कर रहे हैं।
दक्षिण भारत की राजनीति में स्टार पावर की भारी खुराक रही है और तमिलनाडु भी इसका अपवाद नहीं रहा है। जबकि फिल्म स्टार एमजीआर और जे. जयललिता और कवि और नाटककार करुणानिधि सीएम पद तक पहुंचे, शिवाजी गणेशन, विजयकांत, शरथ कुमार और कमल हसन जैसे कई अन्य लोगों ने सीमित सफलता के साथ राजनीति में कदम रखा।
आज तमिलनाडु के राजनीतिक परिदृश्य में स्टार पावर के मामले में एक शून्यता आ गई है। दिग्गज नेता जयललिता और डीएमडीके के विजयकांत अब नहीं रहे, और कमल हासन के नेतृत्व वाली मक्कल निधि मय्यम की किस्मत कमजोर हो रही है।
जबकि डीएमके के वंशज उदयनिधि, जो अब तमिलनाडु के डिप्टी सीएम हैं, भी फिल्म उद्योग से हैं, वह एक अभिनेता से ज्यादा एक फिल्म निर्माता हैं।
“2026 में, यह विजय और डिप्टी सीएम उदयनिधि स्टालिन के बीच होगा। दोनों युवाओं के एक ही उद्योग से आने के कारण, यह केवल छवि की राजनीति होगी, वैचारिक या बौद्धिक राजनीति नहीं। उनकी विरासत के बिना, उदयनिधि को सिने उद्योग में एक लोकप्रिय छवि वाले एक और नेता के रूप में भी देखा जा सकता है, ”इलियास ने कहा।
राजनीतिक विश्लेषक ए. रामासामी ने कहा कि मीडिया ने यह कहानी गढ़ी है कि फिल्म अभिनेता तमिलनाडु की राजनीति में सफल हो सकते हैं और करुणानिधि जैसे नेता केवल अपने राजनीतिक रुख के कारण ही राजनीतिक सीढ़ी चढ़ सकते हैं। हालाँकि, उन्होंने स्वीकार किया कि सभी अभिनेताओं को युवाओं का समर्थन प्राप्त है, और विजय अब तमिल सिनेमा में शीर्ष पर हैं।
इंडियावोट्स वेबसाइट के अनुसार, 2024 के लोकसभा चुनाव के आंकड़ों के आधार पर, तमिलनाडु में 18-25 वर्ग में 51,09,195 मतदाता (10.4 प्रतिशत) और 25-34 आयु वर्ग में 1,13,48,471 मतदाता हैं, जो कि मतदाताओं का सबसे बड़ा समूह, 23.1 प्रतिशत।
“हम नहीं जानते कि युवा किसे वोट दे रहे हैं। रामासामी ने कहा, तमिलनाडु में युवा ज्यादातर अराजनीतिक हैं और सीमन (नाम थमिझार नेता सेंथमिझान सीमन) के तमिल राष्ट्रवाद को छोड़कर उनका किसी विचारधारा से कोई जुड़ाव नहीं है।
“सीमन के पास कुछ युवा वोट बैंक हैं। भाजपा के पास कोंगु बेल्ट में कुछ सीटें हैं, जहां अन्नामलाई ने चुनाव लड़ा था। कुछ लोगों ने उदयनिधि के कारण द्रमुक को वोट दिया। अब जब विजय मैदान में आ गए हैं तो इनमें से कई मतदाता उन्हें वोट देंगे क्योंकि वह नया चेहरा हैं. लेकिन यह उसके जीतने के लिए पर्याप्त नहीं होगा,” उन्होंने कहा।
विजय किन पार्टियों को नुकसान पहुंचा सकते हैं
द्रमुक के प्रथम परिवार पर विजय के हमले के बावजूद, द्रमुक को भरोसा है कि विजय उसके चुनावी भाग्य को प्रभावित नहीं करेगा क्योंकि उसने पिछले 75 वर्षों में ऐसे कई प्रतिद्वंद्वियों को देखा है। “विजय हमारा विरोध करने वाले पहले व्यक्ति नहीं हैं और आखिरी भी नहीं होंगे। अपनी 75 साल की यात्रा में हम अधिकतर सत्ता से बाहर ही रहे हैं। फिर भी, हमने राज्य में लोगों के लिए लड़ाई लड़ी। इसलिए, ऐसे नए लोग हम पर हमला करते हैं, और हम जानते हैं कि पत्थर केवल फल वाले पेड़ों पर ही फेंके जाएंगे,” डीएमके प्रवक्ता टीकेएस एलंगोवन ने दिप्रिंट को बताया, उन्होंने कहा कि टीवीके केवल अन्नाद्रमुक के वोट आधार को प्रभावित करेगा।
हालांकि विजय ने बीजेपी को टीवीके का वैचारिक प्रतिद्वंद्वी करार दिया, लेकिन प्रदेश अध्यक्ष के. अन्नामलाई की अनुपस्थिति में पार्टी की समन्वय समिति के संयोजक, बीजेपी नेता एच. राजा ने दिप्रिंट को बताया कि टीवीके बीजेपी के वोट शेयर को नुकसान नहीं पहुंचाएगी क्योंकि वहां दोनों पार्टियों की विचारधारा में कोई समानता नहीं. “हालांकि, मैं द्रमुक के खिलाफ विजय के रुख का स्वागत करता हूं। डीएमके के खिलाफ लड़ाई में, मैं डीएमके से मुकाबला करने के लिए मेरे साथ आने के लिए उनका स्वागत करता हूं,” राजा ने दिप्रिंट को बताया।
हालाँकि, तमिलनाडु के कानून मंत्री एस. रेगुपति ने दिप्रिंट को बताया कि विजय का डीएमके पर एक इंच भी असर नहीं पड़ेगा, उन्होंने कहा कि वह न तो ए-टीम हैं और न ही बी-टीम, बल्कि बीजेपी की सी-टीम हैं। “विजय ने जो कुछ कहा है, हम लगभग 75 वर्षों से उसका पालन कर रहे हैं। इसलिए, वह हमारे समर्थकों में से एक को भी नहीं ले सकते क्योंकि हम अपने चुनावी प्रदर्शन के बावजूद राज्य में लोगों के अधिकारों के लिए काम कर रहे हैं और लड़ रहे हैं, ”उन्होंने कहा।
रेगुपति ने यह भी कहा कि टीवीके केवल अन्नाद्रमुक को प्रभावित करेगा। विजय ने अन्नाद्रमुक की आलोचना नहीं की “क्योंकि वह अन्नाद्रमुक समर्थकों के वोट चाहते हैं और अन्नाद्रमुक समर्थकों को नाराज नहीं कर सकते”।
हालांकि, अन्नाद्रमुक के प्रवक्ता बाबूमुरुगावेल ने कहा कि विजय के राजनीति में प्रवेश से अन्नाद्रमुक को कोई नुकसान नहीं होगा क्योंकि टीवीके भी कमोबेश यही रुख अपना रही है। “डीएमके को विजय के प्रवेश के बाद अपना वोट शेयर खोने का डर है। अपने वोट शेयर में गिरावट के डर को छिपाते हुए, DMK अन्नाद्रमुक पर उंगली उठा रही है, ”बाबूमुरुगावेल ने कहा।
टीवीके द्वारा विदुथलाई चिरुथिगल काची (वीसीके) और नाम थमिझार के वोट शेयरों में सेंध लगाने की भी चर्चा थी, लेकिन दोनों पार्टियों ने उस संभावना को खारिज कर दिया है।
“किसी भी कीमत पर, हम द्रविड़म को स्वीकार नहीं कर सकते। इसलिए, हम विजय के साथ कभी भी समझौता नहीं कर सकते, और हमारा समर्थन आधार बरकरार रहेगा क्योंकि हमारी विचारधाराएं काफी भिन्न हैं, ”सीमन ने सोमवार को मीडिया से कहा।
वीसीके नेता थोल। थिरुमावलवन ने पेरियार को गले लगाने के पीछे विजय के तर्क पर सवाल उठाया जब वह अन्ना की ‘एक जाति, एक भगवान’ का पालन करना चाहते थे।
“अन्ना पेरियार के सिद्धांतों के प्रबल अनुयायी रहे हैं। यदि वे पेरियार की नास्तिकता से बचना चाहते थे और बाकियों का अनुसरण करना चाहते थे, तो वे (विजय) सीधे तौर पर अन्ना को अपनी पार्टी के विचारक के रूप में चुन सकते थे। यह उनकी विचारधारा में स्पष्टता की कमी को दर्शाता है, ”थिरुमावलवन ने मंगलवार को मीडिया से कहा।
राजनीतिक विश्लेषक अरुण ने कहा कि राजनीतिक क्षेत्र में विजय ने साज़िश रचकर और संवाद शुरू कर अपनी पहली बड़ी धूम मचा दी है. लेकिन, किसी भी वास्तविक प्रभाव के लिए, विजय को अगले 18 महीनों में काफी जमीनी काम करना होगा।
“उन्होंने अपने पहले सम्मेलन में जो कुछ भी कहा वह उनकी यात्रा की शुरुआत है। उनके प्रभाव को 2026 के विधानसभा चुनाव से पहले अगले 18 महीनों में उनके जमीनी काम के आधार पर ही मापा जा सकता है, ”उन्होंने कहा।
(मधुरिता गोस्वामी द्वारा संपादित)
यह भी पढ़ें: चेन्नई निगम में DMK और सहयोगी दलों के बीच मतभेद! फ़ुटबॉल मैदानों पर खींचतान और यू-टर्न बिल्कुल नवीनतम
विजय ने सत्तारूढ़ द्रविड़ मुनेत्र कड़गम (डीएमके) को टीवीके का राजनीतिक प्रतिद्वंद्वी और भारतीय जनता पार्टी (भाजपा) को अपना वैचारिक प्रतिद्वंद्वी बताते हुए कहा, “राजनीतिक रुख अपनाना महत्वपूर्ण है।”
“अगर हम एक स्टैंड लेते हैं, तो यह स्वचालित रूप से पहचान लेगा कि हमारे प्रतिद्वंद्वी कौन हैं। जब हम कहते हैं कि ‘सभी समान पैदा हुए हैं’, तो हमने अपने असली विरोधियों की पहचान कर ली है। हम न केवल विभाजनकारी राजनीति के खिलाफ बल्कि भ्रष्ट ताकतों के खिलाफ भी लड़ रहे हैं।”
जबकि अभिनेता इस बारे में बिल्कुल स्पष्ट थे कि उनके वैचारिक और राजनीतिक प्रतिद्वंद्वी कौन हैं और टीवीके के आदर्श कौन हैं – पेरियार, डॉ बीआर अंबेडकर, कामराजार, और स्वतंत्रता सेनानी वेलु नचियार और अंजलि अम्माल – राज्य के राजनीतिक पर्यवेक्षकों के लिए, उनका वास्तविक प्रतिद्वंद्वी कौन है अभी भी अनुमान लगाने का खेल है।
दूसरे शब्दों में, 2026 के राज्य चुनावों में विजय किसे सबसे अधिक नुकसान पहुंचाएगा, इसका जवाब देने के लिए सभी पार्टियां दूसरों पर उंगलियां उठा रही हैं। एक ओर द्रमुक और भाजपा की उनकी कठोर आलोचना और दूसरी ओर अन्नाद्रमुक पर उनकी चुप्पी को भी उत्सुकता के रूप में देखा जाता है।
इसके अलावा, राजनीतिक टिप्पणीकारों का कहना है कि जबकि विजय, एक अपेक्षाकृत युवा राजनेता, जो अब 50 वर्ष के हैं, ने युवाओं का ध्यान आकर्षित किया है, जिस राजनीति और विचारधारा को वह मैदान में लाने की योजना बना रहे हैं, वह कुछ भी नहीं है जो तमिलनाडु के मतदाताओं ने पहले नहीं देखा है।
राजनीतिक शोधकर्ता इलियास मुहम्मद ने कहा, “कोई भी उनकी विचारधाराओं के लिए उनका विरोध नहीं करेगा क्योंकि द्रविड़ पार्टियां ऐसी विचारधाराओं के साथ मौजूद हैं।”
“विजय तमिलनाडु में सिने क्षेत्र से राजनीति में प्रवेश करने वाले शायद पहले व्यक्ति नहीं हैं, लेकिन उनके पास अपने समर्थकों को संबोधित करने की एक अनूठी शैली है, और वह मुख्य रूप से नए और युवा मतदाताओं को आकर्षित करने के लिए है। इलियास ने कहा, ”यह उनके लिए एकमात्र स्पष्ट लाभ है।”
विक्रवंडी कार्यक्रम में, विजय का भाषण नाटकीय, संवादात्मक, औपचारिक और तरल था, सभी एक में समाहित थे। उन्होंने एक कहानी से शुरुआत की, जिसमें उन्होंने अपनी पार्टी की तुलना एक नवजात शिशु से की, जो मां के प्रति प्यार या सांपों के डर को व्यक्त करने में असमर्थ है। इसके बाद उन्होंने अपनी पार्टी की विचारधारा और मान्यताओं को सामने रखते हुए एक बहुत ही पारंपरिक राजनीतिक भाषण दिया। फिर, वह अपने प्रशंसकों से बात करने के अपने अनौपचारिक तरीके में बदल गए, और उन्हें ‘भाई’, ‘नानबास’, ‘नानबीस’, ‘थोझा’ और ‘थोझी’ (मतलब दोस्त) कहकर संबोधित किया।
यह भी पढ़ें: हिंदुत्व नहीं, बल्कि ओबीसी पीएम के नेतृत्व वाली सोशल इंजीनियरिंग तमिलनाडु में द्रविड़ पार्टियों को परेशान कर रही है
भीड़-भाड़ वाली जगह पर ऐसा ही अधिक होता है
विजय ने रविवार को घोषणा की कि टीवीके लोकतंत्र, सामाजिक न्याय, धर्मनिरपेक्षता, समानता, महिलाओं के लिए शिक्षा, दो-भाषा नीति और राज्य स्वायत्तता सहित विभिन्न समावेशी सिद्धांतों को कायम रखेगा।
“यह मानते हुए कि राज्य में पार्टियों द्वारा बनाया गया गठबंधन जारी है, टीवीके दो द्रविड़ पार्टियों, एक भगवा पार्टी और एक तमिल राष्ट्रवादी पार्टी के बाद पांचवीं पार्टी के रूप में चुनाव लड़ेगी। राजनीतिक टिप्पणीकार रवींद्रन दुरईसामी ने दिप्रिंट को बताया, अपनी लोकप्रियता के बावजूद, विजय को अभिनेता से नेता बने विजयकांत को उनके पहले विधानसभा चुनाव में मिले वोट शेयर का केवल आधा हिस्सा ही मिल पाएगा।
दिवंगत विजयकांत ने 2005 में देसिया मुरपोक्कू द्रविड़ कड़गम की स्थापना की और 2006 में तमिलनाडु के सभी 234 निर्वाचन क्षेत्रों में चुनाव लड़ा। उन्होंने उस वर्ष 8.1% वोट हासिल किए।
“अन्नाद्रमुक ने विजयकांत को 2011 के चुनाव में डीएमके को हराने के लिए हाथ मिलाने के लिए आमंत्रित किया क्योंकि उन्होंने 2006 में 8 प्रतिशत वोट शेयर के साथ पहली बार चुनाव लड़ा था। फिर, यह द्विध्रुवीय प्रतियोगिता बन गई और विजयकांत तीसरे प्रतियोगी थे। लेकिन अब विजय पांचवें प्रतियोगी होंगे और उन्हें विजयकांत को मिले वोटों का आधा प्रतिशत वोट मिलेगा,” रवींद्रन दुरईसामी ने कहा।
विश्लेषकों का कहना है कि पेरियार की नास्तिकता को छोड़कर विजय की सराहना भी नई नहीं है।
विजय ने रविवार को कहा कि वीटीके पेरियार की विचारधारा का पालन करेगा, लेकिन “हम अन्ना (पूर्व मुख्यमंत्री सीएन अन्नादुराई) ने जो कहा था, उसके अनुसार चलेंगे कि केवल एक ही जाति है, और एक भगवान (ओंड्रे कुलम, ओरुवेन थेवन) है”।
1949 में, DMK की शुरुआत करते समय, पार्टी के संस्थापक सीएन अन्नादुरई ने कहा कि उनकी पार्टी DMK के मूल संगठन, द्रविड़ कड़गम द्वारा प्रचारित नास्तिकता का पालन नहीं करेगी। अन्नादुरई ने सबसे पहले द्रविड़ नाडु तमिल दैनिक के मुख पृष्ठ के स्निपेट में ‘एक ईश्वर की भावना (ओरु कदवुल अनारची)’ शीर्षक के तहत ‘एक जाति, एक भगवान’ का उल्लेख किया था।
द्रविड़ इतिहासकार थिरुनावुक्कारासु, जो डीएमके के मुखपत्र मुरासोली के पूर्व संपादक भी हैं, ने कहा कि अन्नादुरई ने 1947 में ‘एक जाति, एक भगवान’ के बारे में बात करना शुरू किया था। “यह टुकड़ा उनकी स्थापना से दो साल पहले, 19 अक्टूबर 1947 को द्रविड़ नाडु दैनिक में प्रसारित किया गया था। द्रविड़ मुनेत्र कड़गम,” तिरुनावुक्कारासु ने दिप्रिंट को बताया।
अपनी पार्टी के लॉन्च से पहले जनता को संदेश देने के लिए, अन्नादुरई ने एक फिल्म, वेलैकारी में ‘एक जाति, एक भगवान’ का उल्लेख सुनिश्चित किया। अलेक्जेंड्रे डुमास के उपन्यास, द काउंट ऑफ मोंटे क्रिस्टो के कथानक को शामिल करते हुए अन्नादुराई के नाटक पर आधारित और उसके नाम पर बनी यह फिल्म 25 फरवरी 1949 को रिलीज़ हुई थी।
पूर्व मुख्यमंत्री एमजी रामचंद्रन द्वारा स्थापित अखिल भारतीय अन्ना द्रविड़ मुनेत्र कड़गम (एआईएडीएमके) ने भी अन्नादुराई के ‘एक जाति, एक भगवान’ सिद्धांत को अपनाया।
एआईएडीएमके की स्थापना के एक साल बाद, रामचंद्रन (एमजीआर) ने 29 सितंबर 1973 को एक प्रेस कॉन्फ्रेंस में पार्टी के लिए 29 पेज का नीति दस्तावेज जारी किया – जिसका शीर्षक ‘अन्नावाद’ था।
उस समय, एमजीआर ने स्पष्ट किया कि ‘अन्नावाद’ में गांधीवाद, साम्यवाद और पूंजीवाद का मिश्रण है और वह, अन्ना की तरह, ‘एक जाति, एक भगवान’ सिद्धांत का पालन करेंगे।
हालाँकि, द्रमुक और अन्नाद्रमुक ने अपने संविधान दस्तावेजों में केवल राज्य की स्वायत्तता और दो-भाषा नीति पर जोर दिया है और नास्तिकता या ईश्वरत्व का उल्लेख नहीं किया है।
इन द्रविड़ पार्टियों द्वारा ‘एक जाति, एक भगवान’ अपनाने के बावजूद, पूर्व सीएम अन्नादुराई और एम. करुणानिधि और वर्तमान सीएम एमके स्टालिन सभी अपने निजी जीवन में नास्तिक रहे हैं।
पिछले साल, स्टालिन के उत्तराधिकारी उदयनिधि ने ‘सनातन धर्म’ के उन्मूलन के अपने आह्वान के साथ द्रमुक की ईश्वर-विरोधी जड़ों पर चर्चा शुरू कर दी थी क्योंकि पार्टी पेरियार की द्रविड़ कड़गम की शाखा है। हालाँकि, इन टिप्पणियों से तमिल दर्शकों को थोड़ा झटका लगा, विश्लेषकों का कहना है कि द्रविड़ पार्टियों ने हमेशा ‘सनातन धर्म’ का विरोध किया है और कहा है कि यह सामाजिक न्याय और समानता के खिलाफ है।
राजनीतिक विश्लेषक अरुण चेन्नई में, जिन्होंने तमिलनाडु में भाजपा के उदय पर काफी शोध किया है, उन्होंने कहा कि ईसाई पिता जोसेफ विजय के घर जन्मे विजय ने कभी भी अन्ना, करुणानिधि या स्टालिन की तरह नास्तिकता का अभ्यास नहीं किया है और राज्य की हर पार्टी यही चाहती है। हिंदू बहुसंख्यक वोट. “यहां तक कि 1949 में डीएमके की स्थापना के दौरान भी पार्टी ने यह नहीं कहा कि वह नास्तिक है। जनता को आकर्षित करने के लिए विजय को खुद को नास्तिकता से दूर रखना पड़ा, जबकि पेरियार को अपनी पार्टी के विचारकों में से एक के रूप में स्वीकार करना पड़ा,” उन्होंने कहा।
यह भी पढ़ें: तमिलनाडु सरकार और फोर्ड बहुत पीछे चले गए। कार निर्माता की वापसी कैसे 1995 में शुरू हुई कहानी का नया अध्याय है
विजय को युवाओं का समर्थन
18 साल की उम्र में, विजय ने 1992 में अपने पिता एसए चन्द्रशेखर द्वारा निर्देशित फिल्म नालैया थीरपू में मुख्य अभिनेता के रूप में शुरुआत की। 50 वर्षीय विजय अब अपनी 69वीं फिल्म में अभिनय कर रहे हैं, जो संभवतः उनकी आखिरी फिल्म होगी। वह 2026 के विधानसभा चुनाव की तैयारी कर रहे हैं।
दक्षिण भारत की राजनीति में स्टार पावर की भारी खुराक रही है और तमिलनाडु भी इसका अपवाद नहीं रहा है। जबकि फिल्म स्टार एमजीआर और जे. जयललिता और कवि और नाटककार करुणानिधि सीएम पद तक पहुंचे, शिवाजी गणेशन, विजयकांत, शरथ कुमार और कमल हसन जैसे कई अन्य लोगों ने सीमित सफलता के साथ राजनीति में कदम रखा।
आज तमिलनाडु के राजनीतिक परिदृश्य में स्टार पावर के मामले में एक शून्यता आ गई है। दिग्गज नेता जयललिता और डीएमडीके के विजयकांत अब नहीं रहे, और कमल हासन के नेतृत्व वाली मक्कल निधि मय्यम की किस्मत कमजोर हो रही है।
जबकि डीएमके के वंशज उदयनिधि, जो अब तमिलनाडु के डिप्टी सीएम हैं, भी फिल्म उद्योग से हैं, वह एक अभिनेता से ज्यादा एक फिल्म निर्माता हैं।
“2026 में, यह विजय और डिप्टी सीएम उदयनिधि स्टालिन के बीच होगा। दोनों युवाओं के एक ही उद्योग से आने के कारण, यह केवल छवि की राजनीति होगी, वैचारिक या बौद्धिक राजनीति नहीं। उनकी विरासत के बिना, उदयनिधि को सिने उद्योग में एक लोकप्रिय छवि वाले एक और नेता के रूप में भी देखा जा सकता है, ”इलियास ने कहा।
राजनीतिक विश्लेषक ए. रामासामी ने कहा कि मीडिया ने यह कहानी गढ़ी है कि फिल्म अभिनेता तमिलनाडु की राजनीति में सफल हो सकते हैं और करुणानिधि जैसे नेता केवल अपने राजनीतिक रुख के कारण ही राजनीतिक सीढ़ी चढ़ सकते हैं। हालाँकि, उन्होंने स्वीकार किया कि सभी अभिनेताओं को युवाओं का समर्थन प्राप्त है, और विजय अब तमिल सिनेमा में शीर्ष पर हैं।
इंडियावोट्स वेबसाइट के अनुसार, 2024 के लोकसभा चुनाव के आंकड़ों के आधार पर, तमिलनाडु में 18-25 वर्ग में 51,09,195 मतदाता (10.4 प्रतिशत) और 25-34 आयु वर्ग में 1,13,48,471 मतदाता हैं, जो कि मतदाताओं का सबसे बड़ा समूह, 23.1 प्रतिशत।
“हम नहीं जानते कि युवा किसे वोट दे रहे हैं। रामासामी ने कहा, तमिलनाडु में युवा ज्यादातर अराजनीतिक हैं और सीमन (नाम थमिझार नेता सेंथमिझान सीमन) के तमिल राष्ट्रवाद को छोड़कर उनका किसी विचारधारा से कोई जुड़ाव नहीं है।
“सीमन के पास कुछ युवा वोट बैंक हैं। भाजपा के पास कोंगु बेल्ट में कुछ सीटें हैं, जहां अन्नामलाई ने चुनाव लड़ा था। कुछ लोगों ने उदयनिधि के कारण द्रमुक को वोट दिया। अब जब विजय मैदान में आ गए हैं तो इनमें से कई मतदाता उन्हें वोट देंगे क्योंकि वह नया चेहरा हैं. लेकिन यह उसके जीतने के लिए पर्याप्त नहीं होगा,” उन्होंने कहा।
विजय किन पार्टियों को नुकसान पहुंचा सकते हैं
द्रमुक के प्रथम परिवार पर विजय के हमले के बावजूद, द्रमुक को भरोसा है कि विजय उसके चुनावी भाग्य को प्रभावित नहीं करेगा क्योंकि उसने पिछले 75 वर्षों में ऐसे कई प्रतिद्वंद्वियों को देखा है। “विजय हमारा विरोध करने वाले पहले व्यक्ति नहीं हैं और आखिरी भी नहीं होंगे। अपनी 75 साल की यात्रा में हम अधिकतर सत्ता से बाहर ही रहे हैं। फिर भी, हमने राज्य में लोगों के लिए लड़ाई लड़ी। इसलिए, ऐसे नए लोग हम पर हमला करते हैं, और हम जानते हैं कि पत्थर केवल फल वाले पेड़ों पर ही फेंके जाएंगे,” डीएमके प्रवक्ता टीकेएस एलंगोवन ने दिप्रिंट को बताया, उन्होंने कहा कि टीवीके केवल अन्नाद्रमुक के वोट आधार को प्रभावित करेगा।
हालांकि विजय ने बीजेपी को टीवीके का वैचारिक प्रतिद्वंद्वी करार दिया, लेकिन प्रदेश अध्यक्ष के. अन्नामलाई की अनुपस्थिति में पार्टी की समन्वय समिति के संयोजक, बीजेपी नेता एच. राजा ने दिप्रिंट को बताया कि टीवीके बीजेपी के वोट शेयर को नुकसान नहीं पहुंचाएगी क्योंकि वहां दोनों पार्टियों की विचारधारा में कोई समानता नहीं. “हालांकि, मैं द्रमुक के खिलाफ विजय के रुख का स्वागत करता हूं। डीएमके के खिलाफ लड़ाई में, मैं डीएमके से मुकाबला करने के लिए मेरे साथ आने के लिए उनका स्वागत करता हूं,” राजा ने दिप्रिंट को बताया।
हालाँकि, तमिलनाडु के कानून मंत्री एस. रेगुपति ने दिप्रिंट को बताया कि विजय का डीएमके पर एक इंच भी असर नहीं पड़ेगा, उन्होंने कहा कि वह न तो ए-टीम हैं और न ही बी-टीम, बल्कि बीजेपी की सी-टीम हैं। “विजय ने जो कुछ कहा है, हम लगभग 75 वर्षों से उसका पालन कर रहे हैं। इसलिए, वह हमारे समर्थकों में से एक को भी नहीं ले सकते क्योंकि हम अपने चुनावी प्रदर्शन के बावजूद राज्य में लोगों के अधिकारों के लिए काम कर रहे हैं और लड़ रहे हैं, ”उन्होंने कहा।
रेगुपति ने यह भी कहा कि टीवीके केवल अन्नाद्रमुक को प्रभावित करेगा। विजय ने अन्नाद्रमुक की आलोचना नहीं की “क्योंकि वह अन्नाद्रमुक समर्थकों के वोट चाहते हैं और अन्नाद्रमुक समर्थकों को नाराज नहीं कर सकते”।
हालांकि, अन्नाद्रमुक के प्रवक्ता बाबूमुरुगावेल ने कहा कि विजय के राजनीति में प्रवेश से अन्नाद्रमुक को कोई नुकसान नहीं होगा क्योंकि टीवीके भी कमोबेश यही रुख अपना रही है। “डीएमके को विजय के प्रवेश के बाद अपना वोट शेयर खोने का डर है। अपने वोट शेयर में गिरावट के डर को छिपाते हुए, DMK अन्नाद्रमुक पर उंगली उठा रही है, ”बाबूमुरुगावेल ने कहा।
टीवीके द्वारा विदुथलाई चिरुथिगल काची (वीसीके) और नाम थमिझार के वोट शेयरों में सेंध लगाने की भी चर्चा थी, लेकिन दोनों पार्टियों ने उस संभावना को खारिज कर दिया है।
“किसी भी कीमत पर, हम द्रविड़म को स्वीकार नहीं कर सकते। इसलिए, हम विजय के साथ कभी भी समझौता नहीं कर सकते, और हमारा समर्थन आधार बरकरार रहेगा क्योंकि हमारी विचारधाराएं काफी भिन्न हैं, ”सीमन ने सोमवार को मीडिया से कहा।
वीसीके नेता थोल। थिरुमावलवन ने पेरियार को गले लगाने के पीछे विजय के तर्क पर सवाल उठाया जब वह अन्ना की ‘एक जाति, एक भगवान’ का पालन करना चाहते थे।
“अन्ना पेरियार के सिद्धांतों के प्रबल अनुयायी रहे हैं। यदि वे पेरियार की नास्तिकता से बचना चाहते थे और बाकियों का अनुसरण करना चाहते थे, तो वे (विजय) सीधे तौर पर अन्ना को अपनी पार्टी के विचारक के रूप में चुन सकते थे। यह उनकी विचारधारा में स्पष्टता की कमी को दर्शाता है, ”थिरुमावलवन ने मंगलवार को मीडिया से कहा।
राजनीतिक विश्लेषक अरुण ने कहा कि राजनीतिक क्षेत्र में विजय ने साज़िश रचकर और संवाद शुरू कर अपनी पहली बड़ी धूम मचा दी है. लेकिन, किसी भी वास्तविक प्रभाव के लिए, विजय को अगले 18 महीनों में काफी जमीनी काम करना होगा।
“उन्होंने अपने पहले सम्मेलन में जो कुछ भी कहा वह उनकी यात्रा की शुरुआत है। उनके प्रभाव को 2026 के विधानसभा चुनाव से पहले अगले 18 महीनों में उनके जमीनी काम के आधार पर ही मापा जा सकता है, ”उन्होंने कहा।
(मधुरिता गोस्वामी द्वारा संपादित)
यह भी पढ़ें: चेन्नई निगम में DMK और सहयोगी दलों के बीच मतभेद! फ़ुटबॉल मैदानों पर खींचतान और यू-टर्न बिल्कुल नवीनतम