चेन्नई: अक्टूबर में तमिलागा वेट्री कज़गम (टीवीके) के पहले भव्य सम्मेलन के बाद, अभिनेता से राजनेता बने सी जोसेफ विजय ने दिसंबर के पहले सप्ताह में चेन्नई में अपने पहले सामाजिक कार्यक्रम – एक अंबेडकर पुस्तक विमोचन – में भाग लिया।
विजय ने उत्तरी तमिलनाडु के विक्रवंडी में अपनी पार्टी की पहली रैली में टीवीके के वैचारिक गुरुओं के बीच अंबेडकर का उल्लेख किया था, एक ऐसा क्षेत्र जहां दलित समुदाय का एक बड़ा हिस्सा मौजूद है और इसे थोल थिरुमावलवन के विदुथलाई चिरुथिगल काची (वीसीके) का क्षेत्र माना जाता है। पहले भारत के दलित पैंथर्स के रूप में जाना जाता था।
दिप्रिंट को अब पता चला है कि विजय की नवगठित पार्टी दलितों पर वोट बैंक के रूप में नजर रख रही है, क्योंकि उनकी फिल्म के दिनों से ही हाशिए पर रहने वाले समुदाय में उनके बड़े समर्थक हैं।
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टीवीके के साथ काम करने वाले एक राजनीतिक सलाहकार ने दिप्रिंट को बताया कि यह सत्तारूढ़ डीएमके सरकार के खिलाफ सत्ता विरोधी लहर को मजबूत करने की एक रणनीति थी. “जब से उन्होंने (विजय ने) फिल्म उद्योग में प्रवेश किया, फिल्मों में उनकी भूमिकाओं के कारण दलित और हाशिए पर रहने वाले लोगों के बीच उनका एक बड़ा प्रशंसक आधार बन गया। इसलिए, हमने उन वोट बैंकों पर भरोसा करने के बारे में सोचा,” सलाहकार ने कहा।
हालांकि टीवीके के प्रवक्ता जगदीश्वरन ने इस बात से इनकार किया कि दलित वोट बैंक हैं, उन्होंने कहा कि पार्टी के पास पहले से ही अन्य जातियों के अलावा दलित समर्थकों की अच्छी खासी संख्या है. “यहां तक कि पदाधिकारियों की नियुक्ति में भी, दलितों को पार्टी में प्रमुख स्थान दिए गए हैं। एक बार पदाधिकारियों की पूरी सूची जारी हो जाएगी, तो लोगों को यह पता चल जाएगा, ”जगदीश्वरन ने कहा।
2011 की जनगणना के अनुसार, तमिलनाडु की आबादी में लगभग 20 प्रतिशत दलित हैं। हालाँकि, कार्यकर्ताओं का कहना है कि पिछले कुछ वर्षों में संख्या में 6 प्रतिशत की वृद्धि होने की संभावना है।
जबकि दलित पारंपरिक रूप से द्रविड़ मुनेत्र कड़गम (डीएमके) को वोट देते थे, 1999 में वीसीके के राजनीतिक मैदान में उतरने के बाद उनमें से एक बड़ा हिस्सा दूसरी तरफ चला गया। वीसीके के चार विधायक और दो सांसद हैं और अब इसे एक राज्य पार्टी का दर्जा प्राप्त है।
तमिल पुलिगल, अथी तमिझार पेरावई, बहुजन समाज पार्टी, रिपब्लिक पार्टी ऑफ इंडिया जैसे छोटे संगठनों के अलावा, एक अन्य प्रमुख अंबेडकरवादी पार्टी पुथिया थमिलागम है।
यह कहते हुए कि विजय का उद्देश्य दलित वोट बैंक को मजबूत करना है, सेवानिवृत्त प्रोफेसर रामू मणिवन्नन ने टिप्पणी की कि अभिनेता उन हजारों लोगों का आधार चुरा रहे हैं जिन्होंने दलितों के अधिकारों के लिए लड़ाई लड़ी है।
“वह 30 वर्षों से उद्योग में हैं और इन सभी वर्षों में, वह कभी भी राज्य में दलितों से संबंधित किसी भी मुद्दे पर खड़े नहीं हुए। एक पार्टी शुरू करने के बाद अचानक, वह दलित अधिकारों की परवाह करने लगते हैं,” मद्रास विश्वविद्यालय में राजनीति विज्ञान विभाग के पूर्व प्रमुख ने दिप्रिंट को बताया।
इसी तरह, लेखक और इतिहासकार स्टालिन राजंगम ने कहा कि अभिनेता के पास दलित और दलित मुद्दों पर बात करना एक सामाजिक मजबूरी है। “सामाजिक मजबूरी और दबाव पिछले तीन वर्षों में नहीं, बल्कि पिछले तीन दशकों में बनाया गया है। दलित और दलित मुद्दे अब पार्टी के लिए मुद्दा नहीं रह गए हैं, वे राज्य में सत्ता तक पहुंचने के लिए किसी भी राजनीतिक दल की मुख्यधारा बन गए हैं, ”स्टालिन ने कहा।
यह भी पढ़ें: TVK के विजय ने DMK की आलोचना की, लेकिन सहयोगी VCK के नेता की ‘राजशाही राजनीति’ पर टिप्पणी से ज्यादा नुकसान
वोट बैंक बनाम मुद्दे
ठीक उसी तरह जैसे उनकी फिल्म पोक्किरी (2007) के एक गाने में कहा गया है ‘थीपंधम अदुथु थींदामई कोझुथु (अस्पृश्यता को आग की मशाल से जलाओ)’, विजय खुद को दलितों के लिए आशा की किरण के रूप में चित्रित करने की कोशिश कर रहे हैं।
जून में, अभिनेता ने एक शैक्षिक पुरस्कार समारोह में अनुसूचित जाति के छात्र चिन्नाथुराई को एक शॉल और एक अंबेडकर की किताब दी थी।
17 वर्षीय चिन्नादुरई और उनकी छोटी बहन की पिछले साल अगस्त में उनके स्कूल के छह छात्रों ने उनके घर पर हत्या कर दी थी। इस हमले में दोनों भाई-बहन बच गए। चिन्नादुरई ने 12वीं कक्षा की परीक्षा 78.16 प्रतिशत अंकों के साथ उत्तीर्ण की थी।
विजय ने वेंगइवायल घटना पर भी डीएमके सरकार को आड़े हाथों लिया, जहां गांव में आदि द्रविड़ समुदाय को पानी की आपूर्ति करने वाली टंकी में मानव मल मिलाया गया था।
लेखक और राजनीतिक टिप्पणीकार शालिन मारिया लॉरेंस ने कहा कि विजय को दलित युवाओं की नई पीढ़ी के बीच अनुकूल प्रतिक्रिया मिली। “विजय को नए आइकन के रूप में देखा जा रहा है, जो दलित मुद्दों पर बात कर सकते हैं। भले ही उन्हें अंबेडकर की विचारधाराओं को बढ़ावा देने वाले के रूप में देखा जाता है, जब तक कि इससे अगली पीढ़ी के दलित युवाओं को मदद मिलेगी, वे इसके पीछे चुनावी गणनाओं के बारे में चिंता नहीं करते हैं,” उन्होंने दिप्रिंट को बताया।
अभिनेता के रसीगर मंद्रम (फैन क्लब) के दिनों से उनके साथ काम कर रहे विजय के एक सहयोगी ने दिप्रिंट को बताया कि विजय हाशिए पर मौजूद लोगों के पक्ष में रहने के लिए बहुत सावधान रहते थे, भले ही वह फिल्मों या सामाजिक गतिविधियों में ही क्यों न हो।
उन्होंने आगे याद किया कि कैसे विजय अरियालुर जिले की एक दलित छात्रा अनिता के घर गए थे, जिसने 2017 में राष्ट्रीय पात्रता सह प्रवेश परीक्षा (एनईईटी) में असफल होने के बाद अपनी जीवन लीला समाप्त कर ली थी।
टीवीके के एक अन्य पदाधिकारी ने जून में कल्लाकुरिची में ज़हरीली शराब के पीड़ितों के परिवारों से अभिनेता की मुलाकात का उदाहरण दिया। “घटना में मरने वालों में से अधिकांश दलित थे और वह उनसे व्यक्तिगत रूप से मिलना चाहते थे। यह वंचितों का समर्थन हासिल करने का एक सचेत निर्णय था, ”कार्यकर्ता ने कहा, अभिनेता-राजनेता केवल वही काट सकते हैं जहां उन्होंने इन सभी वर्षों में बोया था।
हालाँकि, अकादमिक कार्तिकेयन दामोदरन ने यह मानने से इनकार कर दिया कि विजय वास्तव में दलित राजनीति में थे। “एक नए प्रवेशी के रूप में, वह अपने कौशल का परीक्षण कर रहा है। चुनावी दृष्टि से उनका कोई वास्तविक इरादा नहीं दिखता. लेकिन, अनजाने में, उन्होंने दलित मुद्दों को उठाया है और इसके सकारात्मक या नकारात्मक परिणाम हो सकते हैं और उनके पास किसी भी नकारात्मक परिणाम का सामना करने के लिए भी समय है, ”नेशनल लॉ स्कूल ऑफ इंडिया यूनिवर्सिटी के सहायक प्रोफेसर ने कहा।
कार्तिकेयन ने विजय की फिल्मोग्राफी को भी अंबेडकर को अपनाने और दलित मुद्दों पर बोलने के कारणों में से एक बताया। “उन्होंने कभी भी ऐसी फिल्में नहीं बनाईं जो आम तौर पर चरित्र के जातीय गौरव को प्रदर्शित करती हों। हालाँकि, हमेशा वर्ग का अर्थ रहा है: एक लड़के-नेक्स्ट-डोर उपस्थिति जो उसे हाशिए पर रहने वाले समुदाय के करीब ले गई।
कार्तिकेयन ने दलितों और दलित मुद्दों पर बात करने के लिए राजनीतिक दलों के बीच एक सामाजिक मजबूरी पैदा करने के लिए वीसीके नेता थोल.थिरुमावलवन और फिल्म निर्देशक पा रंजीत सहित अंबेडकरवादियों को भी श्रेय दिया।
राजनीतिक शोधकर्ता अरुण ने विजय की योजना के बारे में खुलकर कहा कि अभिनेता-राजनेता की नजर थोल थिरुमावलवन के वीसीके के वोट बैंक पर भी थी। “दलित मतदाताओं का एक बड़ा हिस्सा तमिलनाडु के उत्तरी हिस्से में एकजुट है, और उनकी नज़र उस वोट शेयर पर है जिसे वीसीके और डीएमके का पारंपरिक वोट बैंक माना जाता है। इसलिए, वह वीसीके को नाराज नहीं करना चाहते। तिरुमावलवन के प्रति अपना स्नेह साझा करके, उन्हें वीसीके कैडरों का समर्थन भी मिल रहा है, ”एक निजी कॉलेज में राजनीति के प्रोफेसर ने कहा।
फिर भी, टीवीके के प्रवक्ता जगदीश्वरन ने कहा कि विजय एक जाति तटस्थ व्यक्ति रहे, हालांकि वह जन्म से ईसाई थे। “उन्होंने अपनी मां के लिए एक साईंबाबा मंदिर भी बनवाया है। यह सिर्फ दलितों का मामला नहीं है. वन्नियार और मुथुरैयर विजय का समर्थन करने वाले समुदायों में से हैं। वह सभी के नेता हैं, ”जगधीश्वरन ने कहा।
जबकि वन्नियार तमिलनाडु में सबसे बड़े और सबसे राजनीतिक रूप से सक्रिय सबसे पिछड़े वर्गों (एमबीसी) में से एक हैं, मुथुरैयर त्रिची और कावेरी डेल्टा क्षेत्र में प्रमुख उपस्थिति वाला एक पिछड़ा समुदाय है।
(टोनी राय द्वारा संपादित)
यह भी पढ़ें: विजय की राजनीतिक शुरुआत में, परिचित द्रविड़ नोट्स और अपने विरोधियों पर अनुमान लगाने का खेल
चेन्नई: अक्टूबर में तमिलागा वेट्री कज़गम (टीवीके) के पहले भव्य सम्मेलन के बाद, अभिनेता से राजनेता बने सी जोसेफ विजय ने दिसंबर के पहले सप्ताह में चेन्नई में अपने पहले सामाजिक कार्यक्रम – एक अंबेडकर पुस्तक विमोचन – में भाग लिया।
विजय ने उत्तरी तमिलनाडु के विक्रवंडी में अपनी पार्टी की पहली रैली में टीवीके के वैचारिक गुरुओं के बीच अंबेडकर का उल्लेख किया था, एक ऐसा क्षेत्र जहां दलित समुदाय का एक बड़ा हिस्सा मौजूद है और इसे थोल थिरुमावलवन के विदुथलाई चिरुथिगल काची (वीसीके) का क्षेत्र माना जाता है। पहले भारत के दलित पैंथर्स के रूप में जाना जाता था।
दिप्रिंट को अब पता चला है कि विजय की नवगठित पार्टी दलितों पर वोट बैंक के रूप में नजर रख रही है, क्योंकि उनकी फिल्म के दिनों से ही हाशिए पर रहने वाले समुदाय में उनके बड़े समर्थक हैं।
पूरा आलेख दिखाएँ
टीवीके के साथ काम करने वाले एक राजनीतिक सलाहकार ने दिप्रिंट को बताया कि यह सत्तारूढ़ डीएमके सरकार के खिलाफ सत्ता विरोधी लहर को मजबूत करने की एक रणनीति थी. “जब से उन्होंने (विजय ने) फिल्म उद्योग में प्रवेश किया, फिल्मों में उनकी भूमिकाओं के कारण दलित और हाशिए पर रहने वाले लोगों के बीच उनका एक बड़ा प्रशंसक आधार बन गया। इसलिए, हमने उन वोट बैंकों पर भरोसा करने के बारे में सोचा,” सलाहकार ने कहा।
हालांकि टीवीके के प्रवक्ता जगदीश्वरन ने इस बात से इनकार किया कि दलित वोट बैंक हैं, उन्होंने कहा कि पार्टी के पास पहले से ही अन्य जातियों के अलावा दलित समर्थकों की अच्छी खासी संख्या है. “यहां तक कि पदाधिकारियों की नियुक्ति में भी, दलितों को पार्टी में प्रमुख स्थान दिए गए हैं। एक बार पदाधिकारियों की पूरी सूची जारी हो जाएगी, तो लोगों को यह पता चल जाएगा, ”जगदीश्वरन ने कहा।
2011 की जनगणना के अनुसार, तमिलनाडु की आबादी में लगभग 20 प्रतिशत दलित हैं। हालाँकि, कार्यकर्ताओं का कहना है कि पिछले कुछ वर्षों में संख्या में 6 प्रतिशत की वृद्धि होने की संभावना है।
जबकि दलित पारंपरिक रूप से द्रविड़ मुनेत्र कड़गम (डीएमके) को वोट देते थे, 1999 में वीसीके के राजनीतिक मैदान में उतरने के बाद उनमें से एक बड़ा हिस्सा दूसरी तरफ चला गया। वीसीके के चार विधायक और दो सांसद हैं और अब इसे एक राज्य पार्टी का दर्जा प्राप्त है।
तमिल पुलिगल, अथी तमिझार पेरावई, बहुजन समाज पार्टी, रिपब्लिक पार्टी ऑफ इंडिया जैसे छोटे संगठनों के अलावा, एक अन्य प्रमुख अंबेडकरवादी पार्टी पुथिया थमिलागम है।
यह कहते हुए कि विजय का उद्देश्य दलित वोट बैंक को मजबूत करना है, सेवानिवृत्त प्रोफेसर रामू मणिवन्नन ने टिप्पणी की कि अभिनेता उन हजारों लोगों का आधार चुरा रहे हैं जिन्होंने दलितों के अधिकारों के लिए लड़ाई लड़ी है।
“वह 30 वर्षों से उद्योग में हैं और इन सभी वर्षों में, वह कभी भी राज्य में दलितों से संबंधित किसी भी मुद्दे पर खड़े नहीं हुए। एक पार्टी शुरू करने के बाद अचानक, वह दलित अधिकारों की परवाह करने लगते हैं,” मद्रास विश्वविद्यालय में राजनीति विज्ञान विभाग के पूर्व प्रमुख ने दिप्रिंट को बताया।
इसी तरह, लेखक और इतिहासकार स्टालिन राजंगम ने कहा कि अभिनेता के पास दलित और दलित मुद्दों पर बात करना एक सामाजिक मजबूरी है। “सामाजिक मजबूरी और दबाव पिछले तीन वर्षों में नहीं, बल्कि पिछले तीन दशकों में बनाया गया है। दलित और दलित मुद्दे अब पार्टी के लिए मुद्दा नहीं रह गए हैं, वे राज्य में सत्ता तक पहुंचने के लिए किसी भी राजनीतिक दल की मुख्यधारा बन गए हैं, ”स्टालिन ने कहा।
यह भी पढ़ें: TVK के विजय ने DMK की आलोचना की, लेकिन सहयोगी VCK के नेता की ‘राजशाही राजनीति’ पर टिप्पणी से ज्यादा नुकसान
वोट बैंक बनाम मुद्दे
ठीक उसी तरह जैसे उनकी फिल्म पोक्किरी (2007) के एक गाने में कहा गया है ‘थीपंधम अदुथु थींदामई कोझुथु (अस्पृश्यता को आग की मशाल से जलाओ)’, विजय खुद को दलितों के लिए आशा की किरण के रूप में चित्रित करने की कोशिश कर रहे हैं।
जून में, अभिनेता ने एक शैक्षिक पुरस्कार समारोह में अनुसूचित जाति के छात्र चिन्नाथुराई को एक शॉल और एक अंबेडकर की किताब दी थी।
17 वर्षीय चिन्नादुरई और उनकी छोटी बहन की पिछले साल अगस्त में उनके स्कूल के छह छात्रों ने उनके घर पर हत्या कर दी थी। इस हमले में दोनों भाई-बहन बच गए। चिन्नादुरई ने 12वीं कक्षा की परीक्षा 78.16 प्रतिशत अंकों के साथ उत्तीर्ण की थी।
विजय ने वेंगइवायल घटना पर भी डीएमके सरकार को आड़े हाथों लिया, जहां गांव में आदि द्रविड़ समुदाय को पानी की आपूर्ति करने वाली टंकी में मानव मल मिलाया गया था।
लेखक और राजनीतिक टिप्पणीकार शालिन मारिया लॉरेंस ने कहा कि विजय को दलित युवाओं की नई पीढ़ी के बीच अनुकूल प्रतिक्रिया मिली। “विजय को नए आइकन के रूप में देखा जा रहा है, जो दलित मुद्दों पर बात कर सकते हैं। भले ही उन्हें अंबेडकर की विचारधाराओं को बढ़ावा देने वाले के रूप में देखा जाता है, जब तक कि इससे अगली पीढ़ी के दलित युवाओं को मदद मिलेगी, वे इसके पीछे चुनावी गणनाओं के बारे में चिंता नहीं करते हैं,” उन्होंने दिप्रिंट को बताया।
अभिनेता के रसीगर मंद्रम (फैन क्लब) के दिनों से उनके साथ काम कर रहे विजय के एक सहयोगी ने दिप्रिंट को बताया कि विजय हाशिए पर मौजूद लोगों के पक्ष में रहने के लिए बहुत सावधान रहते थे, भले ही वह फिल्मों या सामाजिक गतिविधियों में ही क्यों न हो।
उन्होंने आगे याद किया कि कैसे विजय अरियालुर जिले की एक दलित छात्रा अनिता के घर गए थे, जिसने 2017 में राष्ट्रीय पात्रता सह प्रवेश परीक्षा (एनईईटी) में असफल होने के बाद अपनी जीवन लीला समाप्त कर ली थी।
टीवीके के एक अन्य पदाधिकारी ने जून में कल्लाकुरिची में ज़हरीली शराब के पीड़ितों के परिवारों से अभिनेता की मुलाकात का उदाहरण दिया। “घटना में मरने वालों में से अधिकांश दलित थे और वह उनसे व्यक्तिगत रूप से मिलना चाहते थे। यह वंचितों का समर्थन हासिल करने का एक सचेत निर्णय था, ”कार्यकर्ता ने कहा, अभिनेता-राजनेता केवल वही काट सकते हैं जहां उन्होंने इन सभी वर्षों में बोया था।
हालाँकि, अकादमिक कार्तिकेयन दामोदरन ने यह मानने से इनकार कर दिया कि विजय वास्तव में दलित राजनीति में थे। “एक नए प्रवेशी के रूप में, वह अपने कौशल का परीक्षण कर रहा है। चुनावी दृष्टि से उनका कोई वास्तविक इरादा नहीं दिखता. लेकिन, अनजाने में, उन्होंने दलित मुद्दों को उठाया है और इसके सकारात्मक या नकारात्मक परिणाम हो सकते हैं और उनके पास किसी भी नकारात्मक परिणाम का सामना करने के लिए भी समय है, ”नेशनल लॉ स्कूल ऑफ इंडिया यूनिवर्सिटी के सहायक प्रोफेसर ने कहा।
कार्तिकेयन ने विजय की फिल्मोग्राफी को भी अंबेडकर को अपनाने और दलित मुद्दों पर बोलने के कारणों में से एक बताया। “उन्होंने कभी भी ऐसी फिल्में नहीं बनाईं जो आम तौर पर चरित्र के जातीय गौरव को प्रदर्शित करती हों। हालाँकि, हमेशा वर्ग का अर्थ रहा है: एक लड़के-नेक्स्ट-डोर उपस्थिति जो उसे हाशिए पर रहने वाले समुदाय के करीब ले गई।
कार्तिकेयन ने दलितों और दलित मुद्दों पर बात करने के लिए राजनीतिक दलों के बीच एक सामाजिक मजबूरी पैदा करने के लिए वीसीके नेता थोल.थिरुमावलवन और फिल्म निर्देशक पा रंजीत सहित अंबेडकरवादियों को भी श्रेय दिया।
राजनीतिक शोधकर्ता अरुण ने विजय की योजना के बारे में खुलकर कहा कि अभिनेता-राजनेता की नजर थोल थिरुमावलवन के वीसीके के वोट बैंक पर भी थी। “दलित मतदाताओं का एक बड़ा हिस्सा तमिलनाडु के उत्तरी हिस्से में एकजुट है, और उनकी नज़र उस वोट शेयर पर है जिसे वीसीके और डीएमके का पारंपरिक वोट बैंक माना जाता है। इसलिए, वह वीसीके को नाराज नहीं करना चाहते। तिरुमावलवन के प्रति अपना स्नेह साझा करके, उन्हें वीसीके कैडरों का समर्थन भी मिल रहा है, ”एक निजी कॉलेज में राजनीति के प्रोफेसर ने कहा।
फिर भी, टीवीके के प्रवक्ता जगदीश्वरन ने कहा कि विजय एक जाति तटस्थ व्यक्ति रहे, हालांकि वह जन्म से ईसाई थे। “उन्होंने अपनी मां के लिए एक साईंबाबा मंदिर भी बनवाया है। यह सिर्फ दलितों का मामला नहीं है. वन्नियार और मुथुरैयर विजय का समर्थन करने वाले समुदायों में से हैं। वह सभी के नेता हैं, ”जगधीश्वरन ने कहा।
जबकि वन्नियार तमिलनाडु में सबसे बड़े और सबसे राजनीतिक रूप से सक्रिय सबसे पिछड़े वर्गों (एमबीसी) में से एक हैं, मुथुरैयर त्रिची और कावेरी डेल्टा क्षेत्र में प्रमुख उपस्थिति वाला एक पिछड़ा समुदाय है।
(टोनी राय द्वारा संपादित)
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