नई दिल्ली: प्रसिद्ध आध्यात्मिक शिक्षक और प्रसंतदवित फाउंडेशन के संस्थापक आचार्य प्रशांत के शुक्रवार को कहा कि आरक्षण लोगों के सशक्तिकरण के लिए है। उन्होंने यह भी सलाह दी कि कोई भी सशक्त व्यक्ति जो दूसरों की मदद करने की स्थिति में है, उसे लेना बंद कर देना चाहिए और दूसरों की मदद करना शुरू करना चाहिए।
आरक्षण के बारे में पूछे जाने पर, आचार्य प्रशांत में ‘अंबेडकर: द चैंपियन ऑफ सोशल जस्टिस’ पर एक सत्र को संबोधित करते हुए कहा, “अगर वास्तव में सशक्तिकरण हुआ है, तो लोगों ने खुद को ये फायदे नहीं लेना शुरू कर दिया है। आरक्षण को सशक्त बनाना है और जब सशक्तिकरण वास्तव में होता है तो एक व्यक्ति इसे लेना बंद कर देता है और इसे देना शुरू कर देता है।”
उन्होंने कहा, “मैं समाज के उस भाग के बारे में बात कर रहा हूं, जिन्होंने मदद प्राप्त की है और उस स्थिति में हैं जहां वे दूसरों की मदद कर सकते हैं और अब वे मदद लेना बंद कर सकते हैं, वे साबित करते हैं कि वे वास्तव में अब सशक्त हैं। लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि जिन लोगों को अभी भी मदद और सशक्तिकरण की आवश्यकता है, उन्हें यह नहीं दिया जाएगा क्योंकि कुछ ने प्राप्त किया है,” उन्होंने कहा।
धर्म के बारे में बोलते हुए, आचार्य प्रशांत ने इसे अनुष्ठानों में सीमित करने के मुद्दे को संबोधित किया और अधिक “शाश्वत” परिभाषा के लिए धक्का दिया।
“धर्म की परिभाषा के साथ एक समस्या है। हमें बताया गया है कि क्या खाना है, कैसे खाना है, क्या पहनना है, क्या पहनना है, महिलाओं और पुरुषों की जिम्मेदारियां। चार वरना का काम करना और जो लोग वर्ना के बाहर हैं। धर्म व्यक्तिगत है। यदि कोई धर्म आपको बता रहा है कि क्या करना है और क्या नहीं है, तो यह भी नहीं है कि यह धर्म का एक बंडल है। कुछ ऐसा है जो शाश्वत को संबोधित करता है, ”आचार्य प्रशांत ने कहा।
आचार्य प्रशांत ने अप्रासंगिक चीजों से धर्म को “गिरावट” करने की आवश्यकता पर दबाव डाला और जो आवश्यक है उस पर अधिक ध्यान केंद्रित किया।
“मनुष्यों को विभाजित करना धर्म नहीं है। जब धर्म की परिभाषा को बदल दिया जाता है, तब युगों से पहले जो काम किया जाना था, वह किया जा सकता है। धर्म को गिरावट की आवश्यकता है। सभी अप्रासंगिक चीजों को हटाने की आवश्यकता है। और हमें मानव के लिए आवश्यक रूप से बचाने की आवश्यकता है। धर्म का आध्यात्मिक केंद्र अन्य सभी गार्बेज के तहत कुचल है। कचरा की आवश्यकता है।
नास्तिकता पर बौद्ध धर्म को चुनने के बारे में पूछे जाने पर, उन्होंने किसी भी व्यक्ति के जीवन में धर्म की आवश्यकता पर प्रकाश डाला। उन्होंने आगे कहा कि बौद्धवाद “अपने दर्शन में मजबूत” है, इसकी उत्सुक प्रकृति का सुझाव है कि अम्बेडकर ने बौद्ध धर्म को क्यों चुना।
“एक मानव को धर्म की आवश्यकता होती है, लेकिन धर्म के नाम पर होने वाले नाटक की आवश्यकता नहीं है। यह सोमोन के जीवन पर एक बोझ है। हम सभी को सच्चे धर्म की आवश्यकता है और इसकी आवश्यकता है। चेतना में रहने को धार्मिकता कहा जाता है। यह सरल है। एक धर्म का आधार दर्शन है। यह कुछ भी नहीं है। धर्म की तुलना में अधिक पापी।
“डॉ। अंबेडकर ने कभी भी धर्म को छोड़ दिया, उन्होंने कहा कि बौद्ध धर्म की ओर चले गए। उन्होंने ईसाई धर्म, इस्लाम, सिख धर्म, जैन धर्म के बारे में बहुत कुछ शोध किया, लेकिन आखिरकार उन्होंने बौद्ध धर्म की ओर इशारा किया। क्योंकि बौद्ध धर्म जिज्ञासा का धर्म है,” उन्होंने कहा।
मनुस्म्रीटी की अंबेडकर की आलोचना पर, आचार्य प्रशांत ने कहा, “सवाल यह है कि आप जिस पुस्तक का धार्मिक पाठ के रूप में संदर्भित कर रहे हैं, वह भी धार्मिक है या नहीं। स्मृती की परिभाषा का अर्थ है कि यह एक मानव द्वारा उनके सीमित परिप्रेक्ष्य के साथ लिखा गया है। इसमें कुछ भी नहीं है। मुसलमानों के पास शरिया था, इसलिए बहुत चिंतन के बाद उन्होंने मनुस्म्रीटी को उठाया। ”